Dans le contexte des récentes initiatives religieuses aux Jeux olympiques de Paris, il est nécessaire de soulever une certaine critique, qui, loin de se vouloir être rabat-joie, se veut un témoignage de vérité. On y voit Anne Hidalgo, grande prêtresse de l’Hôtel de Ville, aux côtés de religieux de différentes confessions. Déjà, il y avait mélange des genres. Quelle religion représente la maire de Paris ? Le mélange entre laïcité, olympisme et religion ne fait que diminuer la part du sacré et augmenter la part du profane, car tous se retrouvent au même niveau ; tous sont « égaux ». Il est troublant de voir le Comité international olympique (CIO) sembler très politiquement ménager les religions tout en autorisant des cérémonies d’ouverture blasphématoires telles que celles auxquelles nous avons eu droit. Dans ce contexte, les Holy Games, joyeuses réunions fraternelles de supporters euphoriques, loin d’être des célébrations sac rées, semblent davantage vouloir assouvir ce souci permanent de fraterniser à la façon des hommes : sans communion d’esprit ou si peu.
Saint Paul décrit bien la différence entre camaraderie et fraternité : la fraternité est « […] une même pensée, un même amour, une même âme, une seule pensée » (Philippiens 2.2). La Bible traduit souvent cette réalité par « communion de l’esprit » (v. 1). Le terme grec koinonia signifie « ce qui est commun à plusieurs personnes, association » ; koinonia a le sens de participer à l’œuvre de Dieu. Se souvenir de la communion de l’Esprit contribue à unir la famille de la foi, contrairement au « symbole d’unité de la famille humaine » voulu par certains. Rappelons que la sainteté peut être partout ; il suffit à l’homme de la trouver dans la moindre de ses actions. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »
La nuance entre camaraderie et fraternité dans le cadre interconfessionnel
La critique porte sur le fait que l’unité vécue comme égalitarisme peut diluer le caractère sacré en la plaçant au même niveau que des expressions humaines profanes. En effet, “koinonia” désigne une participation partagée à une œuvre qui dépasse les simples affinités humaines et s’inscrit dans une dimension spirituelle commune. Cela implique une éthique de communion qui va au-delà d’une simple coexistence.
Cependant, il est possible d’envisager des formes de camaraderie qui soutiennent une fraternité plus profonde lorsque les gestes et les rituels reconnaissent une réalité transcendantale tout en restant inclusifs. La sainteté, selon une perspective qui peut être universellement accessible, peut être perçue comme présente dans les actes de chacun, même lorsqu’ils ne s’identifieraient pas explicitement à une tradition donnée.
La koinonia comme axe de réconciliation et d’action communautaire
Se souvenir de la communion de l’Esprit contribue à unir davantage la famille de la foi en une même destinée, et non à dissoudre les particularités doctrinales dans un syncrétisme vague. Le mot grec koinonia porte la signification d’une participation active et partagée, qui transcende les frontières humaines et porte une visée commune plus élevée. Dans ce cadre, l’unité ne peut se réduire à une simple formule d’apparence égalitaire, mais doit s’appuyer sur une reconnaissance mutuelle des dons et des convictions.
La discussion entre la laïcité, l’olympisme et la religion peut être l’occasion d’explorer comment des rassemblements peuvent favoriser une fraternité qui respecte la dignité de chaque croyant tout en conservant la transcendance comme repère. Le fondement biblique de la communion de l’Esprit invite à une charité qui ne se contente pas d’unité superficielle mais vise une union qui transforme les actes et les intentions quotidiennes.
Éléments clés à retenir
- La fraternité, selon Philippiens 2.2, implique une même pensée, un même amour, une même âme.
- La notion de koinonia signifie participation et communion autour d’une œuvre spirituelle partagée.
- La distinction entre camaraderie et fraternité peut éclairer les débats sur la place de la religion dans les espaces publics.
- La sainteté peut se manifester dans les actions ordinaires et ne dépend pas exclusivement d’un cadre rituel formel.
- Il convient de préserver le sacré tout en maintenant une approche inclusive et respectueuse des convictions diverses.
Texte clé pour illustrer la notion de communion
« Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »
Pour approfondir ces notions, on peut considérer les images qui montrent des mains jointes, des cercles de dialogue interreligieux et des gestes de service communautaire comme des représentations visuelles de la koinonia, sans s’enfermer dans une seule tradition.
Dans l’ensemble, la réflexion invite à une lecture nuancée des engagements publics et religieux lors d’événements internationaux, afin d’éviter ni le réductionnisme ni l’exclusion.
| Concept | Définition | Application |
|---|---|---|
| Camaraderie | Amitié et solidarité entre personnes, parfois sans dimension spirituelle. | Rassemblements festifs ou sportifs sans nécessaire référence au sacré. |
| Fraternité | Union profonde fondée sur une même pensée, un même amour et une même âme. | Engagements qui intègrent une dimension transcendantale et éthique. |
| Notion | Aspect | Impact |
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