En 2004, Jean-Michel Dunand fonde la Communion Béthanie dont il a l’intuition depuis vingt ans. Se définissant lui-même comme « homosensible », il éprouve le besoin de trouver une « unité », un lieu de « sérénité et de paix », après avoir vécu des moments de « grand écartèlement ». Aujourd’hui, cette fraternité rassemble une trentaine de personnes homosexuelles, transgenres et leurs proches de tous âges et de tous horizons. Ils se rencontrent deux ou trois fois par an lors de temps fort.
Le terme « homosensible » est préféré à celui d’homosexuel car « plus vaste ». « Inspirée par l’Évangile », la Communion Béthanie ne revendique pas de « statut canonique » dans l’Église, n’étant pas une communauté religieuse, ni une association militante. Le nouveau site de la Communion Béthanie communion-bethanie.org entrera en fonction le 1er septembre 2019. Nous vous souhaitons une bonne découverte de nos différentes pages et rubriques. Dans la page Contact du nouveau site -sous l’onglet aux 3 smilles- vous pouvez nous laisser vos remarques et vos commentaires.
La pauvreté comme porte d’entrée à la relation avec Dieu
Qui a une âme de pauvre ? Quand le Seigneur nous désinstalle de nos positions matérielles ou spirituelles ! La pauvreté, c'est la condition première pour être perméable à Dieu. Pars! Quitte ton pays, ta culture, tes habitudes, ton passé. Et Abraham partit, « ne sachant où il allait », épître aux Hébreux 11,8 « signe infaillible que c'était dans le bon sens », dit Grégoire de Nysse. Abraham avait une âme de pauvre. Il a accepté une parole de Dieu toute désinstallante. Une pauvreté établie, acquise, est une contradiction dans les termes : une « acquisition » de plus. Notre pauvreté sera faite de nos quotidiennes désinstallations dans la joie. Dieu veut que vous vous cramponniez à rien. Le vrai pauvre, c'est le Christ, il ne s'est cramponné à rien. « Il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu. Il s'est anéanti lui-même » Ph 2, 6-8.
Ceux qui ont rencontré le Christ se sont laissé faire, sans savoir où ils allaient, sans savoir où ça les mènerait. Chacun a son idée sur Dieu. Au cœur du monde, nous l'étions... Les frères et sœurs de la Communion Béthanie sont arrivés dès le mardi. Nous avons pris place en ce lieu. Au cœur du monde, nous l'étions... par les thèmes abordés lors des diverses interventions : la relation, la communication, la fraternité et la sororité…
Relation, communication et pratique monastique
La relation, par la Pasteure Ruth (inspectrice ecclésiale de l'église luthérienne), qui, après une première partie plus théorique sur la relation dans sa dimension inter-humaine, nous a invités à voir en la Bible un véritable pédagogue relationnel, tant les relations y sont riches et variées. Celle de la Communion Béthanie, avec la refonte du site dont nous a parlé Sacha (ami et webmaster de la CB) mercredi matin et les quelques nouveautés dont les frères et sœurs ont pu discuter. La communication des uns et des autres sur les réseaux sociaux.
Tous et toutes, nous sommes retrouvés autour d'un exercice consistant à rendre compte de deux événements tirés de la Bible (Elie découragé, 1 Rois 19,1-15 et Jésus priant à Gethsémani, Matt 26, 36-46) comme si nous les commentions en direct via l'un de ces réseaux sociaux. Que de créativité, que d'humour, de justesse aussi, dans ces revisites actuelles de ces textes via les médias d'aujourd'hui !
Retraite et monachisme intériorisé
Au cœur du monde, présent… notre sœur Brigitte nous a partagé sa méditation autour du thème « Frères, sœurs, fraternité, sororité ». C'est avec cet éclairage d'une présence au cœur du monde que notre Prieur Jean-Michel a approfondi la notion de notre monachisme intériorisé, un monachisme vécu là où nous vivons, dans la réalité qui est la nôtre. Ni hors sol, ni hors corps !
Mais comment rendre-compte d'une retraite en se limitant à évoquer (et bien incomplètement je m'en excuse) les diverses interventions proposées ? Quand une retraite est tellement plus que ça... Par deux, matin et soir, des frères et des sœurs ont préparé et guidé la prière. Des prières riches de la Parole, riches de textes choisis, de silences, d'intentions, riches de musique. Samedi, la rencontre avec Fr. Joseph, des Fraternités de Jérusalem, qui nous a reçus. Il a retracé pour nous l'histoire de sa communauté, comment son fondateur, P. Pierre-Marie, en avait eu l'intuition durant un séjour de deux ans en ermitage dans le désert, leur quotidien en petites fraternités de 10-12 moines et moniales, « au cœur des villes, au cœur de Dieu » (la plupart d'entre eux exercent une activité salariée à temps partiel là où ils sont implantés).
Pour en savoir plus, vous pouvez lire cet ouvrage cité par Fr. Joseph : Livre de Vie de Jérusalem, écrit par le Père Pierre-Marie Delfieux. Plus qu'une règle monastique, Fr. Samedi aussi, le renouvellement du vœu de charité d'Emmanuel... 10 ans déjà. Ce qui s'offre, se partage, de beau, de bien, en toute discrétion, en toute simplicité : un autel qui s'embellissait l'air de rien de jour en jour, d'une fleur, d'une bougie...
Des rituels (l'eau, le parfum), que chacun.e a pu s'approprier, y donner du sens, seul, en couple, acteur, actrice ou simple témoin. Bravo et merci à notre sœur Christine qui s'acquittait une dernière fois, et toujours avec brio, du service d'organisation de la retraite. La première disposition pour entendre la Parole de Dieu, c'est la pauvreté. Il faut éviter de s'en faire une idée simpliste : matérielle. C'est aussi faux que de la réduire à une aspiration purement spirituelle. La pauvreté matérielle est une situation économique et non une vertu. La pauvreté ne mène pas nécessairement à l'amour. • une vie de prière et donc une vie de foi. • une vie fraternelle et donc une vie exigeante. C'est tout !? Oui, c'est tout car le reste appartient à Jésus le Christ. S’Il souhaite faire de cette gratuité un lieu de rencontre avec Lui, un lieu de fécondité, c'est son affaire...
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SMITH POUR « M LE MAGAZINE DU MONDE »
Contexte et portée de la Communion Béthanie
Fondée en 1978. Issue du Renouveau charismatique et faisant sienne la pédagogie ignatienne. Les communautés sont autonomes, chacune insérée dans son diocèse. Elles sont en communion du fait de leur spiritualité commune : l’amitié dans le Christ à l’exemple de celle de Jean-Baptiste et de celle de Marthe, Marie et Lazare. Leurs membres portent sur le monde et les hommes un regard contemplatif : ils voient avant tout en chacun une personne à laquelle le Christ propose son amitié. Ces communautés participent ainsi au renouvellement du tissu communautaire ecclésial. Président : M.
