Fiançailles pendant le carême : sens spirituel, bénédiction et préparation au mariage

Les fiançailles pendant le carême sont pleinement compatibles avec la vie chrétienne. Le carême est un temps de conversion, de prière, de pénitence et de partage, mais il peut aussi devenir pour les fiancés une étape privilégiée de discernement, de connaissance mutuelle et de préparation au mariage.

Le carême est comme un temps de fiançailles. Un temps de connaissance mutuelle où, animés d’un même désir de s’ajuster à celui de l’autre, on se laisse ouvrir par lui. On met sa joie à le connaître et à se laisser connaître avec les beautés qui nous habitent, mais aussi avec le risque d’exposer nos failles.

Le carême, un temps de préparation et de conversion

Tout d’abord, c’est quoi le Carême ? Et bien, c’est le temps qui prépare à Pâques, fête de la résurrection de Jésus et temps le plus important de l’année pour tous les chrétiens. Le Carême commence le mercredi des Cendres, et se termine le dimanche de Pâques.

Cette période dure 40 jours (sans compter les dimanches) et rappelle les 40 jours passés dans le désert par Jésus entre son baptême et le début de sa vie publique. Le Carême est un temps de conversion où les croyants sont invités à la pénitence et au partage.

Le carême met particulièrement l’accent sur le jeûne, l’aumône et la prière. Mais c’est aussi une période de pénitence.

Laisser Dieu dans son amour nous mettre en lumière devant lui, nous fait gagner en liberté et en confiance, comme le peuple hébreu dans le désert. C’est le sens de la prière où s’affine notre écoute de la Parole et de la présence de Dieu dont nous désirons vivre toujours plus ardemment.

Ce temps ouvre alors un espace en nous, celui de l’autre et de son amour, que chacun a à cœur d’élargir et d’approfondir en soi, avec la grâce de Dieu. C’est tout le sens de nos efforts de Carême : aider le Seigneur à dégager ce qui fait obstacle ou résiste à sa venue libératrice en nous et parmi nous.

Pourquoi les fiançailles peuvent avoir un sens particulier pendant le carême ?

Les fiançailles sont un temps de connaissance mutuelle et de discernement. Elles permettent aux fiancés de s’accueillir avec vérité, de mesurer la solidité de leur engagement et de préparer progressivement la fondation d’un foyer.

Nous aimerions changer d’un coup notre cœur mal aimant. Et surtout ce qui, en lui, nous semble le plus désaccordé à l’amour de Dieu, sans pourtant tenir compte de Celui qui nous aime plus que lui-même. Oui, notre cœur se convertit, s’attendrit, mais par petites touches, en commençant modestement par ce qui est davantage à notre portée, ce qui nous sera plus facile à tenir et à installer en nous.

Tel geste, telle parole, tel type de jeûne, tel petit engagement à l’égard de telle personne commencera un comportement nouveau, orientera autrement notre cœur et réduira notre égoïsme ou notre orgueil. Chaque année l’Eglise nous invite à de telles conversions très concrètes.

C’est ainsi que l’impossible devient possible. Le gain en liberté et en charité sur un petit point de nous-même se communique progressivement à d’autres dimensions de notre liberté.

Le mariage pendant le carême : ce que permet l’Église

Il est tout à fait possible de se marier pendant le temps de Carême. Techniquement, un mariage peut être célébrer n’importe quel jour, sauf durant la Semaine Sainte (semaine qui précède Pâques).

Le carême, qui appelle à la pénitence et à la sobriété, ne rime pas vraiment avec le mariage, qui est un jour de fête. Il est néanmoins tout à fait possible de se marier durant cette période.

En revanche, le prêtre prévient qu’il n'est pas recommandé de le faire pendant la Semaine sainte et le Triduum pascal. "Ce serait déplacé d’une certaine manière par rapport au côté festif du mariage et la Semaine sainte durant laquelle l’Église revit les événements de la Passion du Christ jour par jour, puis heure par heure, jusqu’à la crucifixion", indique le prêtre.

Mais comme il le précise encore : "Le seul jour de l'année où on ne peut pas se marier est le Samedi saint car il n’y a aucune célébration ce jour dans les églises".

En effet, ce jour est celui du grand silence de Dieu : Jésus est mort, mis au tombeau. Il n'est pas encore ressuscité. L’Église fait mémoire de ce jour.

Il n’y a donc plus de messe ou de rites. L’autel est vide, les cloches ne sonnent plus. L’Église demeure dans le silence de la mort, dans l'attente du lendemain, jour de la résurrection.

Pourquoi les mariages solennels sont-ils parfois déconseillés ?

Par le cinquième précepte l’Eglise ne défend pas la célébration du sacrement de Mariage, mais seulement la solennité des mariages, du premier dimanche de l’Avent à l’Epiphanie et du premier jour de Carême à l’Octave de pâques.

La solennité des mariages prohibée par ce précepte consiste dans la Messe propre pour les époux, dans la bénédiction nuptiale, et dans la pompe extraordinaire des mariages.

Les mariages solennels ne conviennent-ils pas pendant l’Avent et le Carême, parce que ce sont des temps spécialement consacrés à la pénitence et à la prière.

En fonction du calendrier liturgique, le Carême peut tomber assez tard et donc, certains week-ends de la saison des mariages.

Les particularités liturgiques d’un mariage pendant le carême

Il n’y a que deux différences liturgique à noter : l’absence de Gloria et d’Alléluia. Ce chant est entonné juste avant la lecture de l’évangile, et est remplacé par une autre acclamation durant le Carême.

Acclamations pouvant remplacer l’Alléluia

• Gloire au Christ, Paroles éternelles du Dieu Vivant, Gloire à Toi, Seigneur !
• Ta Parole, Seigneur, est Vérité, et ta Loi, délivrance !
• Pain de Dieu pour notre marche, louange et Gloire à toi !

Quelques chants adaptés au carême

• Chant d’entrée : Ô Jésus Sauveur
• Chant de Communion : Allez à Jésus, Eucharistie
• Chant d’envoi : Pour Toi, Seigneur

Vivre le carême comme une retraite à deux

Si le Carême est un temps de purification personnelle, il peut être bon de l'envisager comme un temps de retraite à deux. Pourquoi et comment vivre cette étape de désert ensemble ?

Le temps du Carême, offert pour les chrétiens, est justement une belle occasion de relever ce défi en couple. La prière, le jeûne et l’aumône, les trois résolutions incontournables de ce temps, peuvent être vécues ensemble, pour continuer à bâtir le sanctuaire qu'il est appelé à être, et le faire rayonner.

Et pourtant, les couples préparateurs ne peuvent qu'encourager les jeunes couples à s'unir par la prière, notamment lorsqu'ils sont unis par le sacrement du mariage. En effet, le père Caffarel, fondateur des équipes Notre-Dame, qui donne des clés pour vivre en couple dans la foi, exhortait à sa manière : "Quand le Christ unit par son sacrement un homme et une femme, c'est pour fonder un sanctuaire, ce sanctuaire qu'est un foyer chrétien, où lui, le Christ, pourra célébrer, avec ce couple, par ce couple, le grand culte filial de louange, d'adoration et d'intercession qu'il est venu instaurer sur terre."

Un véritable défi, celui de la vocation du couple chrétien. Car le couple est avant tout une "Église en réduction" selon les mots du père Caffarel. Reste à chacun de la faire rayonner à sa manière.

La prière, le jeûne et l’aumône vécus en couple

Prier en couple est un sujet fréquemment abordé dans les journaux chrétiens, mais également dans les parcours réservés aux couples. S'il ne fallait en dire qu'un mot pour s'y mettre pendant ce temps de Carême, c'est que "cela change tout", selon un couple marié depuis 63 ans.

"Les épreuves, les difficultés, mais aussi les réussites et les peines sont offertes au Seigneur chaque jour, et cela nous force à les voir et à les offrir, à haute voix dans notre lit, chaque soir dès que nous le pouvons".

Offrir, c'est aussi le sens de l'aumône qui oblige à se dépouiller pour se départir du vieil homme. Quelle aumône puis-je offrir à mon conjoint qui est le premier de mes prochains ?

Une attention, un effort sur un trait de caractère, ou sur une habitude de vie, sont autant d'offrandes pour le conjoint, qui permettent de faire grandir le couple.

Jeûner peut aussi être un effort fait à deux. Les paroisses proposent parfois des semaines de jeûne pour s'encourager dans cet effort.

Le couple, à sa mesure, peut également se lancer dans ce genre de démarche, pour s'entraider et s'unir ensemble à ce sacrifice.

La bénédiction des fiancés

L’édition francophone du Rituel romain de la célébration du mariage actuellement en vigueur comporte une annexe VI intitulée « rituel de bénédiction des fiancés ».

Cette bénédiction vise avant tout à marquer une étape dans le cheminement du couple vers le mariage en appelant sur les fiancés la bénédiction de Dieu.

Telle qu’elle est proposée et sans exclure d’autres formes, par exemple à l’occasion d’une rencontre de plusieurs couples se préparant au mariage, la bénédiction présentée est conçue comme un moment de prière spécifique à vivre plutôt dans l’intimité des deux familles, un des parents pouvant même en diriger le rite.

Même en présence d’un ministre, pour écarter toute confusion avec la célébration du mariage, sauf si un vrai bien spirituel le demande, on évitera un lien trop étroit avec la célébration eucharistique, surtout dominicale.

Qui peut diriger le rite ?

Lorsque les fiançailles sont célébrées dans l’intimité des deux familles, un des parents peut fort bien diriger le rite de bénédiction. Mais si un prêtre ou un diacre est présent, il convient alors de lui laisser la charge de présider, pourvu qu’il soit clair pour les personnes présentes qu’il ne s’agit pas du mariage.

Le rituel qui suit peut donc être employé soit par les parents, soit par un prêtre, un diacre ou un laïc (homme ou femme) ; ils adapteront les diverses parties en conservant les éléments principaux et la structure du rite.

Ce rituel peut aussi être employé au cours du temps des fiançailles lorsque les fiancés se réunissent en vue de la préparation au mariage.

Structure de la célébration

1. Rite d’ouverture.
2. Lecture de la Parole de Dieu.
3. Prière commune.
4. Prière de bénédiction.
5. Conclusion.

Rite d’ouverture

Après le signe de la croix, celui qui dirige salue la famille rassemblée, s’il est laïc, le ministre dit : Louons Jésus Christ, notre Seigneur, lui qui nous a aimés et s’est livré pour nous. Loué sois-tu, Seigneur ! R/. Loué sois-tu, Seigneur !

Ensuite le ministre prépare à la bénédiction des fiancés les personnes présentes, en disant par exemple : Nous savons que la grâce de Dieu est nécessaire à tous et en tout temps. Mais il y a des moments où les chrétiens en ont le plus grand besoin, en particulier quand ils se préparent â fonder un nouveau foyer.

Pour que N. et N. grandissent dans une estime mutuelle, s’aiment plus profondément et se préparent à la célébration de leur mariage en s’entraidant et en priant ensemble, implorons la bénédiction de Dieu.

Lecture de la Parole de Dieu

Une des personnes présentes (ou le ministre lui-même) lit un texte biblique (dans la traduction liturgique que l’on trouve sur le site AELF - Bible.

Par exemple Jn 15, 9-12 : « Aimez-vous les uns les autres », 1 Co 13, 4-13 : « Hymne à la charité », Os 2, 21-26 : « Tu seras ma fiancée », Phil 2, 1-5 : « Ayez les mêmes sentiments ».

On peut aussi dire ou chanter un psaume responsorial ou un autre chant approprié, par exemple Ps 144, 8-9. 10-15. 17-18 « La bonté du Seigneur est pour tous ».

Celui qui dirige commente brièvement la lecture biblique, pour que les personnes présentes saisissent par la foi le sens de la célébration et qu’elles la distinguent bien clairement de la célébration du mariage.

Prière commune

Parmi les intercessions, celui qui dirige peut choisir celles qui paraissent plus adaptées ou en ajouter d’autres correspondant aux circonstances.

• Seigneur notre Dieu, tu as créé toute chose, tout ce que tu as fait est bon. Béni sois-tu, Seigneur ! R/. Béni sois-tu, Seigneur !
• Tu as créé l’homme à ton image, homme et femme tu le créas. Béni sois-tu, Seigneur ! R/. Tu les as faits l’un pour l’autre et tu leur as confié ta création. Béni sois-tu, Seigneur ! R/.
• Bénissons le Père, le Fils et l’Esprit Saint, maintenant et toujours. Béni sois-tu, Seigneur !
• Sois leur compagnon de route pour ce temps de leurs fiançailles. R/.
• Donne-leur de s’accueillir avec respect et de se connaître en vérité. R/.
• Fais que leur amour s’enrichisse de l’amitié des autres. R/.
• Fais grandir la confiance en tous ceux qui se préparent au mariage. R/.

Prière de bénédiction

Ensuite, un laïc peut dire, sans le geste de bénédiction, par exemple : Tu nous as faits pour toi, Dieu notre Père, et avec toi, nous ne manquons de rien. Bénis N. et N. en ce jour de leurs fiançailles où ils se confient â toi.

Protège-les sur le chemin qu’ils vont suivre ensemble, pour qu’ils vivent ce temps de préparation au mariage dans un amour plein de respect. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. R/. Amen.

Conclusion

Celui qui dirige conclut en disant par exemple : Que la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, garde vos coeurs et vos pensées dans le Christ Jésus, notre Seigneur. R/. Amen.

Puis, s’il s’agit d’un prêtre ou d’un diacre, celui qui préside conclut par la bénédiction habituelle : Et vous tous qui êtes ici réunis, que Dieu tout-puissant vous bénisse, le Père, le Fils + et le Saint-Esprit. R/. Amen.

Il est bon de terminer la célébration par un chant approprié.

Comment discerner la forme des fiançailles pendant le carême ?

Les fiançailles sont un événement marquant pour des familles chrétiennes. II convient donc, pour des personnes supposées aptes à contracter mariage valide, de les célébrer par un rite et une prière commune, pour qu’avec la bénédiction divine ce qui a commencé heureusement s’achève heureusement le temps venu.

On adaptera la célébration aux circonstances. Pour qu’il n’y ait pas de confusion avec la célébration du mariage, on évitera un lien trop étroit avec la célébration eucharistique, surtout dominicale.

Dans la mesure où un vrai bien spirituel demanderait que soit célébrée une messe (à l’exclusion toutefois de la messe dominicale), on utilisera seulement la prière de bénédiction proposée (…), qui sera alors dite avant la bénédiction finale des fidèles.

La préparation peut donc rester simple et recueillie, en accord avec l’esprit du carême. Elle peut réunir les deux familles, quelques proches ou plusieurs couples engagés dans une préparation au mariage.

La vie affective et la chasteté pendant le carême

Pendant le temps de carême catholique, les fidèles se posent plusieurs questions dont celle liée à la relation sexuelle.

L’Église a un regard positif sur la sexualité et sur les rapports sexuels. L’Église valorise les relations sexuelles dans le mariage, car elles expriment le consentement et le don de soi dans le mariage.

Par conséquent, s'abstenir des relations sexuelles dans le temps de carême doit être une décision des deux conjoints, il doit y avoir un consentement. L’abstinence dans le mariage est une décision des deux conjoints et non une imposition venant d’une partie, au nom d’une certaine spiritualité.

Dans le couple, tout se décide ensemble en tenant compte de l’autre.

Pour les couples non mariés à l'église, les fiancés et autres formes de couple ou les mariés au niveau traditionnel, les relations sexuelles sont interdites pendant le carême et après, car selon la position de l’Église, seuls des couples mariés à l'église ont ce droit qui leur est exclusivement réservé.

L’Église ne met pas de pression concernant le mariage, parce que le mariage est une vocation, un sacrement. Chacun est appelé à respecter son état et à être fidèle dans son état. L’Église respecte la liberté des enfants de Dieu.

Dates des prochains carêmes

tags: #fiancaille #pendant #le #careme