Les catholiques et la fête, c’est un peu "le choc de la glace et du feu", admet le frère Sylvain Detoc. Justement, le dominicain entreprend de décaper le catholicisme de son pessimisme doloriste et nous rappelle que le sens de la fête est ancré dans la foi chrétienne. Entre Noël et le jour de l’an, on dit que c’est la "période des fêtes". Après le réveillon de Noël, celui de la Saint-Sylvestre : une parenthèse enchantée dans un monde violent ? Fait-on la fête pour fuir la réalité ? Fuit l'horreur des guerres, de la menace terroriste, des calamités naturelles, de la crise spirituelle ou de l’urgence climatique… "L’heure n’est pas à la fête. Hâtons-nous de la faire", écrit le dominicain Sylvain Detoc, dans son essai "Déjà brillent les lumières de la fête" (éd. Cerf, 2023).
Faire la fête, est-ce fuir la réalité ?
Le 31 décembre au soir, nombreux sont ceux qui ont prévu de faire la fête. Champagne, musique et cotillons… Mais que fête-t-on ? Et si on faisait vraiment la fête ? "Quand on s’étourdit dans une festivité qui n’a pas de raison d’être profonde, profondément enracinée dans notre cœur, cette festivité ne dure pas, elle devient même déprimante, à vrai dire." Le dominicain Sylvain Detoc nous engage à retrouver le sens de la fête - tout l’inverse des "festivités artificielles dont on sait comment elles s’achèvent…" La fête dont il parle est "un acte de foi" : "La foi nous rend capable de voir au-delà de l’horizon de notre seule vie terrestre, très terre-à-terre… On est soulevés du dedans par quelque chose de plus grand qui s’appelle la foi." Le monde à venir, celui auquel nous sommes invités, et qui est déjà là à l’œuvre dans nos vies, c’est un monde festif.
Entrer dans la fête: un commandement de Dieu
Faire la fête quand on est catholique peut sembler paradoxal, mais c’est dans le récit de la Passion selon saint Luc que Sylvain Detoc a puisé le titre de son livre, "Déjà brillent les lumières de la fête". "C’était le jour de la Préparation de la fête, et déjà brillaient les lumières du sabbat." (Lc 23, 54). Juste après la mort de Jésus, saint Luc écrit : "déjà brillaient les lumières du sabbat". "J’ai été vraiment très frappé, confie le dominicain, par ce contraste extraordinaire entre ce qu’humainement ces femmes viennent de vivre… et voilà que le commandement de Dieu, c’est d’entrer dans la fête qui commence." Difficile en effet de dire à une personne en deuil d’entrer dans la fête… Ce pourquoi Detoc propose une réflexion "sur ce contraste entre les événements de nos vies qui ne nous invitent pas à faire la fête et un acte de foi en l’œuvre que Dieu accomplit et qui, déjà au revers de ce monde visible, déploie une festivité extraordinaire !"
Le regard des croyants sur le monde
Finalement, Detoc rappelle ou apprend le regard que les croyants posent sur le monde. Un regard porté par la foi en celui qui, après sa mort, est descendu aux enfers et est venu "libérer Adam et Ève…". Ce que le théologien orthodoxe Olivier Clément présentait comme un pas de danse. Comme si le Ressuscité faisait un magnifique pas de danse.
Origine et Signification de la Saint-Sylvestre
- Origine et Signification: Pourquoi le 31 décembre s’appelle-t-il la Saint-Sylvestre ?
- Saint-Sylvestre: Qui était Saint-Sylvestre I ?
- Histoire du Nouvel An: comment le Nouvel An s’est développé et ses traditions.
La Saint-Sylvestre, célébrée le 31 décembre, rend hommage à Saint Sylvestre I, pape de l'Église catholique romaine du IVe siècle. Son règne coïncide avec des moments cruciaux pour le christianisme, notamment la conversion de l'empereur Constantin. Cette célébration marque non seulement la fin de l'année mais aussi l'héritage d'un leader qui a façonné l'Église catholique. Saint-Sylvestre I est reconnu pour avoir joué un rôle significatif dans le développement initial de l'Église catholique, notamment lors du premier concile de Nicée. Sa contribution à la consolidation de la doctrine chrétienne et à l'organisation de l'Église est fondamentale dans l'histoire du christianisme.
Le Nouvel An et ses traditions
Les origines du Nouvel An remontent à l'Antiquité, avec des célébrations marquant la fin de l'hiver et le renouveau du printemps. Avec l'adoption du christianisme comme religion officielle de l'Empire romain, ces traditions ont été progressivement intégrées et réinterprétées dans un contexte chrétien, symbolisant la renaissance et l'espoir. Les célébrations du Nouvel An varient à travers le monde: en Europe, feux d'artifice et rassemblements familiaux; en Asie, des rites comme le Nouvel An chinois. L'année 2024 dans le calendrier grégorien est basée sur la datation traditionnellement attribuée à la naissance de Jésus Christ. Adopté en 1582 par le pape Grégoire XIII, le calendrier grégorien a remplacé le calendrier julien pour une meilleure précision dans le calcul du temps et des fêtes chrétiennes.
Le Nouvel An dans la pratique et la foi chrétienne
Pourquoi les Chrétiens fêtent-ils le Nouvel An ? Dans la tradition chrétienne, c’est l’occasion de réfléchir, de se renouveler spirituellement et de célébrer l’espoir, de se souvenir des enseignements de Jésus et de se tourner vers l’avenir avec foi et optimisme. Le Nouvel An est-il une fête religieuse ? Bien que ses racines soient religieuses, elle est aujourd’hui célébrée de façon mixte: certaines messes ou veillées de prière coexistent avec les célébrations laïques.
Favoriser une célébration moderne et réfléchie
Comment le Nouvel An est-il célébré aujourd’hui ? Dans le monde moderne, les rassemblements festifs coexistent avec des moments plus intimes et spirituels. Les tendances récentes incluent une prise de conscience écologique et l’usage accru des technologies numériques pour connecter les gens à travers le monde. Le savant détache ces fêtes des excès: "Vivre la gratitude comme un mode de vie" est un message du pape François, qui encourage les fidèles à commencer l’année avec reconnaissance et paix.
Dans les traditions françaises, le réveillon de Saint-Sylvestre associe souvent foie gras, huîtres et champagne, et des embrassades sous le gui à minuit. Cependant, dans de nombreuses communautés chrétiennes, la transition vers la nouvelle année est marquée par des messes ou des veillées de prière, rappelant que les fêtes trouvent leur source dans une vision spirituelle de l’existence. Le message: « La gratitude est une arme puissante. Seul celui qui sait rendre grâce à Dieu peut également rayonner ».
En cette nuit très sainte, la liturgie invite à laisser l’amour de Dieu toucher les cœurs, à s’ouvrir à la douceur de cet amour et à laisser cette douceur changer le regard sur la vie et le monde. La fête de Noël célèbre la naissance de Jésus, Fils de Dieu, et rappelle l’Incarnation: Dieu s’est fait homme pour sauver l’humanité. Cette naissance appelle à la conversion et à une vie transformée par l’espérance en Dieu.
COMPRENDRE : Le christianisme
En somme, les fêtes de Noël et du Nouvel An, bien qu’empruntées à des traditions anciennes et parfois païennes, restent profondément imbriquées dans l’histoire et la foi chrétienne. Pour les chrétiens, ces moments ne doivent pas être vécus comme des échappatoires mais comme des occasions de prier, de remercier et de s’engager à agir avec justice et charité tout au long de l’année.