La Pentecôte célèbre, cinquante jours après Pâques, le don de l’Esprit Saint aux apôtres et la naissance de l’Église. Elle rappelle la promesse de Jésus : ses disciples reçoivent une force nouvelle pour devenir ses témoins « à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre ».
La Pentecôte n’est pas seulement le souvenir d’un événement spectaculaire survenu à Jérusalem : elle invite encore aujourd’hui les chrétiens à accueillir l’Esprit Saint, à vivre l’unité, à fortifier leur foi et à annoncer la Bonne Nouvelle dans le langage de l’Amour.
Que signifie le mot « Pentecôte » ?
Le mot « Pentecôte » vient du grec Pentècôstè qui signifie cinquantième. Il désigne le cinquantième jour après Pâques, au cours duquel les apôtres ont reçu l’effusion de l’Esprit Saint et ont annoncé la Bonne Nouvelle du Christ ressuscité aux Juifs de tous pays venus en pèlerinage à Jérusalem.
Du grec pentêkostê qui signifie « cinquantième », la Pentecôte est célébrée cinquante jours après Pâques. Ce jour-là, les chrétiens font mémoire du don de l’Esprit Saint et de la naissance de l’Église.
Après la mort de Jésus, sa Résurrection et son Ascension, il envoie une force à ses disciples pour qu’ils deviennent ses témoins. Sept semaines après Pâques, cette fête clôt le temps pascal.
Les origines juives de la Pentecôte
La fête juive de la Pentecôte est à l’origine une fête agricole où les Juifs rendaient grâce à Dieu pour la moisson, après les sept semaines -environ 50 jours - dédiés à la récolte. Elle donnait lieu à l’offrande des prémices, les premiers produits de la terre, et à un pèlerinage à Jérusalem.
Avec le temps, son caractère agricole a disparu. Peu avant l’ère chrétienne, la fête a été mise en relation avec le don de la Loi à Moïse sur le mont Sinaï. Elle a pris le sens d’une commémoraison annuelle de l’Alliance de Dieu avec son peuple.
La Pentecôte est ainsi devenue un complément de la Pâque, laquelle célèbre la libération de l’esclavage du peuple hébreu en Égypte.
La fête de Chavouot
La Pentecôte trouve ses origines dans la fête juive de Chavouot qui est célébrée, elle aussi, cinquante jours après la Pâque juive (Pessah). Lors de cette fête, les juifs commémorent le don de la Torah à Moïse (Ex 19, 19), marquant ainsi l’Alliance entre Dieu et son peuple.
Avant d'être une fête chrétienne, la pentecôte était d'abord une fête juive. Comme notifié précédemment, elle commémore la moisson et le don de la Torah au peuple hébreu sur le mont Sinaï.
Dans l'Ancien Testament, la pentecôte est appelée de diverses manières : la fête de la moisson et le jour des prémices.
« Tu observeras la fête de la moisson, des premiers fruits de ton travail, de ce que tu auras semé dans les champs. » (Exode 23:16).
Cet événement marquait la gratitude du peuple hébreu envers Dieu pour les récoltes. C'était aussi un moment de communion, durant lequel les fidèles apportent des offrandes à l'autel en reconnaissance des bienfaits divins.
« Le jour des prémices, lorsque vous présenterez à l'Éternel une offrande nouvelle, sera une sainte convocation » (Nombres 28:26).
Sur le plan spirituel, cette fête prenait une dimension plus profonde. Elle ne se limitait pas à une simple célébration agricole. Elle incarnait le renouvellement de l'Alliance entre Dieu et son peuple.
Après la libération de l'esclavage en Égypte, la pentecôte juive rappelait l'engagement du peuple hébreu à suivre les commandements divins.
« Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat, et vous présenterez à l'Éternel une offrande de nouvelle moisson » (Lévitique 23:16).
Le lien entre la Pentecôte juive et la Pentecôte chrétienne
La Pentecôte juive a lieu cinquante jours après la Pâque, où le peuple hébreu a été libéré de sa servitude en Égypte. Elle commémore l’Alliance entre Dieu et son peuple et le don de la Loi gravée par Dieu sur des tables de pierre.
La Pentecôte chrétienne a lieu cinquante jours après Pâques, où l’homme a été libéré de la mort et du péché par la mort et la Résurrection du Christ. Elle célèbre le don de l’Esprit Saint et la naissance de l’Église, l’Alliance nouvelle et éternelle en Jésus-Christ.
La Loi nouvelle est désormais gravée par l’Esprit Saint dans les cœurs.
Dans la tradition biblique, la pentecôte est mise en relation avec l'ancienne pâque juive. Cette dernière rappelait la sortie du peuple hébreu d'Égypte. Elle célèbre le don de la Torah au mont Sinaï, tout comme la pentecôte chrétienne célèbre le don de l'Esprit-Saint aux croyants.
Le passage de la pentecôte de l'ancien au nouveau testament est une sorte de transition entre l'ancienne alliance et la nouvelle. Ce jour est devenu un jour particulier du Christianisme.
La Pentecôte est ainsi comprise comme le passage de l’Alliance inscrite sur des tables de pierre à l’Alliance nouvelle, inscrite par l’Esprit Saint dans les cœurs.
Que s’est-il passé le jour de la Pentecôte ?
L’événement de la Pentecôte survient dix jours après l’Ascension du Christ, après que Jésus a promis à ses disciples qu’ils vont « recevoir une force, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre ».
La descente de l’Esprit Saint, promise par Jésus, est relaté dans les Actes des Apôtres (chapitre 2). Ce livre suit les Évangiles : il raconte la naissance de l’Église et la vie des premiers chrétiens.
Dix jours après l’Ascension, les apôtres et la Vierge Marie étaient enfermés au Cénacle par crainte d’être arrêtés. Ils priaient. Alors l’Esprit Saint est descendu sur eux.
Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu, quand, tout à coup, vint du ciel un bruit tel que celui d’un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils se tenaient.
Ils virent apparaître des langues qu’on eût dites de feu; elles se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous furent alors remplis de l’Esprit Saint et commencèrent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. » (Actes des Apôtres 2, 1-4)
Actes des Apôtres 2, 1-4
« Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. » (Actes 2:1-4).
Le vent et les langues de feu
L’Esprit Saint a manifesté sa présence et sa puissance divine par un bruit semblable à un coup de vent, ainsi que par des langues de feu venues se poser sur chacun des Apôtres. Cela rappelle la manifestation de Dieu à Moïse au mont Sinaï lors de l’Exode.
La Pentecôte marque la venue de l’Esprit Saint sur les apôtres et la naissance de l’Église. Jésus annonce qu’il va s’élever vers son Père (l’Ascension) et avant de partir, il leur dit qu’il va leur envoyer une force : l’Esprit Saint.
L’Esprit Saint symbolisé par la colombe et la lumière
50 jours après Pâques, l’Esprit Saint agit sur les apôtres avec une grande force. C’est pourquoi sont utilisé des images comme le vent ou le feu tellement cette force spirituelle est grande.
Le don des langues et l’universalité du message
Le don de l’Esprit Saint a permis aux Apôtres d’annoncer la Bonne Nouvelle de l’Évangile à des hommes de toutes les nations, dans la langue de chacun.
« Chacun les entendait parler dans sa propre langue des merveilles de Dieu. » (Actes 2:11).
Remplis du Saint-Esprit, ils commencèrent à parler diverses langues afin de rendre possible la diffusion de l’Évangile à travers le monde.
Ce don leur permet de s’adresser à des personnes de toutes nationalités et cultures, facilitant ainsi la diffusion universelle de leur message.
Le don des langues est l’antithèse de l’épisode de la Tour de Babel, lors duquel l’orgueil des hommes avait provoqué leur division et la séparation entre les langues.
L’Esprit Saint vient réunir les hommes et réparer les conséquences de leur péché.
Ce jour-là, soit cinquante jours après Pâques, les apôtres et Marie sont réunis dans le Cénacle pour célébrer la fête de Chavouot. Soudain, « un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent : la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière. Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux. Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit. »
La transformation des apôtres
Libérés de leur peur et poussés à témoigner du christ Ressuscité, les apôtres sont alors sortis annoncer la Bonne Nouvelle aux Juifs de tous pays venus en pèlerinage à Jérusalem.
La commémoration de la pentecôte met en lumière la transformation des apôtres. Autrefois craintifs, ils sont devenus des témoins du message du Christ.
Avant son ascension, Jésus avait donné l’ordre aux apôtres d’aller faire des disciples de toutes les nations. Cependant, ces hommes, paralysés par la peur, avaient fui durant la passion de leur maître.
Ils avaient besoin d’une force supérieure pour surmonter leurs appréhensions et répondre à l’appel divin.
En envoyant le Saint-Esprit, Dieu leur a accordé la puissance nécessaire pour les guider et les soutenir dans leur mission.
Le Saint-Esprit a revêtu les apôtres d’une nouvelle assurance. Ils ne sont plus les mêmes hommes qui se cachent. Ils sont devenus des témoins courageux de la résurrection du Christ.
La puissance de l'Esprit leur a permis de parler avec assurance et de prêcher avec ferveur.
Ce don du Saint-Esprit est donc un moment important dans l’histoire de l’Église. Il a transformé des disciples timides en apôtres intrépides.
Grâce à cette force divine, ils sont désormais capables d’accomplir la mission que Jésus leur avait confiée.
La naissance de l’Église
Cet évènement majeur marque la naissance de l’Église qui s’ouvre à tous les peuples, aux juifs d’abord, et aux païens ensuite.
Dans le christianisme, la pentecôte est l’une des fêtes les plus célébrées. Elle commémore le jour où l'esprit saint est descendu sur les apôtres, cinquante jours après la résurrection du Christ.
Cet événement a marqué le début de l’Église et l’accomplissement de la promesse faite par Jésus avant son ascension.
L’Église considère cet événement comme un fondement de la foi chrétienne.
Peu après avoir reçu l’Esprit Saint et avoir commencé à transmettre le message du Christ, les apôtres baptisent les premiers chrétiens.
C'est, en effet, par le baptême, que ceux-ci reçoivent le don de l’Esprit.
Plus de 3000 personnes sont alors baptisées.
La Pentecôte célèbre ainsi le début de l’Église, sa fondation, et l’émergence des premières communautés chrétiennes.
Mais elle inaugure également le Sacrement de la confirmation, où le baptisé renouvelle le cœur de sa foi et est invité à devenir, lui aussi, un témoin du Christ.
Pour les chrétiens, la Pentecôte symbolise donc le baptême du Saint-Esprit et le commencement de la mission de l’Église.
Ce jour-là, Pierre prêche avec force et voit trois mille personnes se faire baptiser.
« Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur, notre Dieu, les appellera. Et avec beaucoup d'autres paroles, il rendait témoignage et les exhortait, en disant : Sauvez-vous de cette génération perverse. Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et en ce jour-là, environ trois mille âmes furent ajoutées. » (Actes 2:38-41).
Que célèbre-t-on à la Pentecôte ?
La venue de l’Esprit Saint
On célèbre la Pentecôte afin de fêter la venue de l’Esprit Saint, troisième Personne de la Sainte Trinité, conformément à la promesse du Christ au lors de l’Ascension.
En l’Esprit Saint, nous prions Dieu de venir en nous et de nous communiquer ses dons.
Nous fêtons également la naissance de l’Église qui s’ouvre à tous les peuples, et rendons grâce à l’Esprit Saint de l’inspirer et de la conduire.
C’est une fête missionnaire, lors de laquelle nous recevons de Lui un surcroît de zèle pour annoncer l’Évangile.
La mission et le témoignage
Recevant l’Esprit Saint, les apôtres sont investis d’une nouvelle mission : celle de témoigner de la vie et de l’enseignement de Jésus.
Les langues de feu qui leur apparaissent signifie qu’il leur est désormais possible de s’exprimer dans d’autres langues que l’araméen.
Ils peuvent donc diffuser la Bonne Nouvelle « à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » (Ac 1, 8).
C'est donc l’accomplissement non seulement de la promesse qu’a faite Jésus à ses disciples, lors de son Ascension, mais aussi celui de la promesse du salut universel.
En envoyant l’Esprit de son Fils aux humains, Dieu manifeste le signe d’une Alliance nouvelle avec son peuple (comme cela l’a été prophétisé par Jérémie et Ézéchiel dans l’Ancien Testament).
L’Esprit Saint leur donne du courage pour transmettre le message de Jésus Christ et annoncer comment il faut s’aimer.
C’est le début d’une longue histoire. Le message du Christ va se répandre dans le monde entier, les apôtres étant les premiers témoins de Jésus Christ.
L’unité et la fraternité
La Pentecôte, ce n’est toutefois pas seulement l’effusion de l’Esprit et l’envoie en mission des apôtres et disciples du Christ, c’est aussi la manifestation de l’unité de l’Église, par-delà la diversité de ses membres.
Le souffle de l’Esprit-Saint permit en effet à toutes les personnes réunies à Jérusalem ce jour-là, par-delà leur diversité linguistique, d’entendre (et propager ensuite) dans leur propre langue un seul et même message, une seule et même Bonne Nouvelle.
La Pentecôte nous fait revivre ce moment d’unité qui est à l’origine de l’Église.
Grâce à l’Esprit de Dieu, nos différences qui souvent nous séparent, deviennent des grâces d’expérience de communion.
Nous redécouvrons ainsi qui nous sommes réellement : des fils et filles d’un même Père, membres d’une grande famille, l’Église.
Une Église toujours à réinventer en se mettant à l’écoute du souffle de Dieu et en parlant tous un même langage, le langage de l’Amour !
La Pentecôte dans le Nouveau Testament
Selon le nouveau testament, la pentecôte est un événement majeur pour les croyants. C’est la descente du saint-esprit sur les apôtres et les disciples réunis à Jérusalem.
L'effusion de cet esprit divin permet aux disciples de proclamer la bonne nouvelle à toutes les nations.
Dans la bible, la pentecôte la pentecôte s'inscrit dans la continuité du carême, de la semaine sainte et de la résurrection du Christ.
Elle est précédée de l'ascension, qui commémore l’élévation de Jésus-Christ auprès du Père.
« Vous allez recevoir une puissance, celle du Saint-Esprit survenant sur vous ; et vous serez mes témoins jusqu’aux extrémités de la terre. » (Actes 1:8).
Cet envoi des apôtres est le début de la mission évangélique.
« Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux de toutes les nations qui sont sous le ciel. Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. Ils étaient tous dans l'étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ? Et comment les entendons-nous dans notre propre langue, à chacun dans notre langue maternelle ? Parthes, Mèdes, Élamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont, l’Asie, la Phrygie, la Pamphylie, l’Égypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et prosélytes, Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ? Ils étaient tous dans l'étonnement et, ne sachant que penser, ils se disaient les uns aux autres : Que veut dire ceci ? (Actes 2:5-12).
Les effets de la Pentecôte dans la vie chrétienne
Pour les chrétiens aujourd’hui, la pentecôte marque le commencement de l’Église chrétienne et rappelle la promesse de Jésus-Christ concernant l’envoi du Saint-Esprit.
Elle souligne la manière dont l'Esprit Saint guide, fortifie et inspire les croyants dans leur vie.
Un renforcement de la foi et de la communion spirituelle
La pentecôte unit les chrétiens du monde entier dans une même célébration. Elle rappelle les chrétiens à vivre selon l'enseignement de Jésus.
C'est un moment de renouvellement spirituel, où chacun peut demander à être fortifié dans sa foi par la puissance du Saint-Esprit.
Une transformation personnelle
Avec la pentecôte, le Saint-Esprit agit dans la vie des croyants. Il les aide à grandir spirituellement, à développer les fruits de l'Esprit : « Mais le fruit de l'Esprit est : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur, maîtrise de soi. La loi n'est pas contre ces choses. » (Galates 5:22-23) et à renforcer leur engagement envers Dieu et les autres.
La Pentecôte est donc un rappel que la foi chrétienne n'est pas statique, mais en constante évolution.
Un appel à l’unité et à la fraternité
La pentecôte a réuni les croyants en un seul corps, l'Église, au-delà des barrières culturelles et linguistiques.
Aujourd'hui, elle pousse les chrétiens à rechercher l'unité, la paix et la solidarité entre les différentes confessions et traditions.
Un temps de renouveau liturgique et spirituel
Dans le calendrier chrétien, la pentecôte est une des grandes fêtes religieuses. Elle marque la fin du temps pascal et l'entrée dans une nouvelle étape de la vie de l'Église.
Elle est célébrée par des messes solennelles, des veillées de prière et des réunions communautaires qui renforcent la foi collective.
Aujourd’hui, cet événement rappelle aux fidèles que le Saint-Esprit continue d’agir dans l’Église et dans leurs vies.
Vivre la Pentecôte aujourd’hui
La Pentecôte renvoie certes à un évènement miraculeux survenu il y a plus de 2000 ans à Jérusalem, l’effusion de l’Esprit-Saint sur les Apôtres.
Mais peut-on réduire la célébration de cet évènement à une simple fête commémorative, celle d’un souvenir ou d’un évènement glorieux qui appartient exclusivement au passé, comme si depuis lors, l’Esprit avait cessé de souffler sur les disciples du Christ ?
Loin d’être un privilège inaccessible ou réservé à quelques-uns et à une époque, l’Esprit-Saint est pour ainsi dire « gratuit », Il n’a jamais cessé d’animer l’Église et de descendre sur les chrétiens qui l’invoquent.
Il est en effet le moteur originel et perpétuel de l’Église.
Célébrer la Pentecôte, c’est donc moins évoquer un souvenir que magnifier l’actualité de l’Œuvre de l’Esprit-Saint en chacun de nous et au sein de l’Église.
Ce même Esprit qui a été répandu ce jour-là agit encore aujourd’hui.
Il n’a rien perdu de sa puissance. Il n’a pas changé de mission. Il ne s’est pas retiré avec le temps.
Il est toujours à l’œuvre, dans les cœurs disponibles, dans les vies ouvertes, dans le quotidien de ceux qui marchent avec Dieu.
La Pentecôte n’est pas seulement un jour dans le calendrier. c’est une invitation à une vie remplie de l’Esprit.
Une vie où Dieu parle encore. Une vie où il transforme, relève, éclaire.
Une vie où il donne la force de témoigner, d’aimer, de persévérer.
Les disciples n’ont pas simplement vécu une expérience marquante : ils ont été transformés.
Leur peur a laissé place à l’audace. Leur attente a donné place à leur mission. Leur foi s’est incarnée dans des actes puissants.
Peut-être que votre quotidien vous semble ordinaire, répétitif, parfois même un peu sec spirituellement.
Mais Dieu n’a pas prévu pour vous une vie chrétienne tiède ou simplement théorique. Il désire vous remplir, vous renouveler, vous conduire.
Vivre la Pentecôte chaque jour, c’est choisir de laisser l’Esprit de Dieu avoir toute sa place.
C’est s’attendre à lui. C’est lui dire : « Viens remplir ma vie aujourd’hui encore. »
Car l’effusion de l’Esprit n’est pas réservée à un moment exceptionnel… elle est offerte à tous, chaque jour.
Alors aujourd’hui, où que vous soyez, dans votre maison, votre travail, vos responsabilités, vos joies ou vos défis… ouvrez votre cœur.
Le même souffle peut vous remplir. Le même feu peut vous embraser. La même présence peut vous transformer.
Vivez la Pentecôte… aujourd’hui.
Comment la Pentecôte est-elle célébrée ?
La veille au soir, la messe de la Vigile de Pentecôte peut comprendre quatre lectures suivies de l’évangile. Ces textes mettent en lumière la signification multiple de la solennité.
Lors de la messe du jour de Pentecôte, le dimanche, les lectures et les chants orientent la prière vers l’Esprit Saint.
La proclamation de l’évangile est précédée du Veni Sancte Spiritus (Viens, Esprit Saint).
L’évêque célèbre parfois des baptêmes d’adultes comme à la veillée pascale. Cela rappelle que l’Esprit saint donne la vie nouvelle par le baptême.
La Pentecôte est fêtée avec ferveur par les fidèles à travers des célébrations religieuses, des veillées et des offices liturgiques.
Elle est associée à plusieurs coutumes, notamment la célébration de messes solennelles et des processions.
La durée de la Pentecôte dans l’Église catholique
La pentecôte est célébrée cinquante jours après Pâques. Ainsi, elle est souvent considérée comme le point culminant de la célébration de la résurrection de Jésus-Christ.
Dans le catholicisme traditionaliste, la Pentecôte s’étend sur une octave de huit jours. Durant ces jours, les fidèles sont invités à approfondir leur compréhension de cet événement.
Cette octave commence le jour même de la Pentecôte et se prolonge jusqu'au dimanche suivant.
Chaque jour, les catholiques sont encouragés à prier, à réfléchir sur l’importance du Saint-Esprit et à participer à la liturgie.
Ce temps est aussi propice pour intensifier la vie communautaire.
Depuis la réforme liturgique qui a suivi le Concile Vatican II, l’octave de Pentecôte n’est plus fêtée.
Depuis 2018, le lundi de Pentecôte est consacré à la mémoire de la Vierge Marie, Mère de l’Église.
Après cette octave, l'Église entre dans la période des dimanches après la Pentecôte. Cette période se poursuit jusqu'à la fin de l'année liturgique.
Ces dimanches représentent un temps de maturation spirituelle, où les fidèles sont appelés à vivre et à mettre en pratique les enseignements du Christ à travers l'Esprit.
Chaque dimanche est une occasion de réfléchir sur les lectures bibliques qui nous rappellent l'œuvre de l'Esprit dans nos vies et dans le monde.
Les dimanches après la pentecôte sont aussi un moment pour aborder des thèmes comme la miséricorde divine et l'amour du prochain.
C'est une période de croissance spirituelle et d'approfondissement de la foi.
Ainsi, les fidèles cherchent à mettre en œuvre les fruits de l'Esprit dans leur quotidien.
Les célébrations liturgiques durant cette période varient, mais elles ont toutes pour but de renforcer la communion des croyants avec Dieu et entre eux.
Le lundi de Pentecôte est-il un jour férié ?
Avant la Révolution française, toute l’octave, c’est-à-dire, la semaine après la Pentecôte, était fériée.
Le Concordat en 1802 n’a retenu que le lundi de Pentecôte comme jour férié et chômé.
Depuis le début des années 2000, il s’agit d’un jour férié pouvant être travaillé (mais non payé) en solidarité avec les personnes âgées et handicapées.
En France, le lundi qui suit le dimanche de Pentecôte est un jour férié non rémunéré au titre de la journée de la solidarité.
L’Église catholique en France rappelle que le lundi de Pentecôte est, depuis longtemps, un jour privilégié pour des pèlerinages, des fêtes diocésaines, de grands rassemblements de jeunes.
La Pentecôte dans différentes traditions
En Allemagne : la procession des cavaliers
La chevauchée de la Pentecôte à Kötzting, en Allemagne, compte parmi les processions à cheval les plus grandes d’Europe et remonte à un vœu de 1412.
Dans le village de Steinbühl, à peu près à 7 kms de Kötzting, un homme mourant pria et demanda le réconfort de l’église.
Le prêtre ne se voyait pas capable d’aller là bas sans protection. C’était ainsi que spontanément les jeunes garçons de Kötzting partirent accompagner le prêtre.
Après un heureux retour, il fut décidé que la chevauchée serait répétée chaque année.
Chaque année le lundi de Pentecôte, près de 800 cavaliers en prière traversent la vallée en fleurs de Zellertal pour Steinbühl dans leurs costumes traditionnels, chevauchant leur monture décorée.
Sous le tintement solennel des cloches d’églises, les citadins et les paysans quittent à 8 heures la ville en priant, sur leurs chevaux décorés pour l’occasion, afin de renouveler l’ancien vœu.
La procession à cheval est conduite par un cavalier portant la croix, viennent ensuite ceux portant des lanternes, les joueurs de fanfares, le dirigeant spirituel accompagné des servants de messe.
Derrière suivent le fiancé de Pentecôte avec les deux garçons d’honneur.
La tête du convoi se termine par le fiancé de Pentecôte de l’année précédente, qui porte le drapeau de la bourgade, et ses garçons d’honneur ainsi que par la délégation des garçons de la commune.
Les autres cavaliers suivent.
À Chypre : le Kataklysmos
Il s’agit d’une célébration typiquement chypriote : la Fête du Déluge qui coïncide avec la Pentecôte.
Elle est célébrée chaque année pendant cinq jours dans toutes les villes côtières, mais surtout à Larnaka où ont lieu les principales festivités.
La célébration même de la fête consiste en une joyeuse procession jusqu’à la mer où les participants s’aspergent généreusement d’eau en signe de purification du corps et de l’esprit.
Elle est célébrée aussi par des danses folkloriques ou des courses de bateaux.
On débat parfois des origines de cette fête qui pourrait rappeler de façon très lointaine le déluge et Noé sauvé des eaux, ou encore l’arrivée sur le rivage de Saint Lazare ressuscité, à moins qu’il ne faille y voir la résurgence d’une fête païenne célébrant la naissance d’Aphrodite.
Mais c’est en tout cas une fête exclusivement chypriote et tout à fait particulière.
En Moldavie et dans la tradition juive
En Moldavie, les chrétiens ornent leurs maisons et leurs églises avec des rameaux verts.
Chez les Juifs, 50 jours après la Pâque Juive, est commémoré la descente du mont Sinaï par Moïse porteur des tables de la loi. C’est la fête de Chavouot.
La date de la Pentecôte
La date de pâques, fixée selon le calendrier grégorien ou julien, influence directement celle de la Pentecôte.
Elle est déterminée en fonction de la pleine lune de l’équinoxe de printemps.
La Pentecôte, célébrée chaque année un dimanche entre le 10 mai et le 15 juin, marque le moment où le Saint-Esprit descend sur les apôtres, les proches compagnons de Jésus, 50 jours après Pâques.
Cette fête, souvent prolongée par un lundi férié dans certains pays, est un moment clé dans le christianisme.
Un week-end pour vivre la Pentecôte ensemble
Du samedi 15 mai (12h) au dimanche 16 mai 2027 (17h).
Vivre la Pentecôte : »Ensemble,animés par le même souffle »
La Communauté des Béatitudes vous invite à vivre le week-end de Pentecôte avec elle, en profitant du climat paisible de prière de la Communauté mais aussi de son expérience pentecôstale.
Tout cela pour vous laisser revivifier dans la vie de l’Esprit !
Vous désirez être renouvelé(e) dans le don sans mesure de l’Esprit Saint ? Rejoignez-nous pour louer le Seigneur, se laisser enseigner sur l’Esprit Saint et la vie avec Lui et goûter à son Amour !
Au programme
- Enseignements
- Louange
- Fraternité
- Adoration
- Prière des frères
Catégorie d'évènement Pour tous.
Lieu Communauté des Béatitudes 35120 Saint-Broladre.
Vivre la Pentecôte ensemble permet ainsi d’associer la prière, l’enseignement, la louange, l’adoration et la fraternité dans une même démarche d’accueil de l’Esprit Saint.