En conduisant leur enfant au baptême, les parents expriment leur désir que celui-ci « renaisse de l’eau et de l’Esprit pour la vie nouvelle d’enfant de Dieu » (bénédiction de l’eau baptismale pendant la vigile pascale). Il entrera ainsi dans l’Église, la communauté des hommes et des femmes qui croient en ce Dieu d’amour révélé par le Christ.
Les chants de Taizé peuvent accompagner plusieurs moments d’un baptême : l’accueil, la liturgie de la Parole, l’invocation de l’Esprit, la bénédiction de l’eau, le déplacement du baptistère vers l’autel, la prière à Marie et l’envoi. Leur forme brève et répétitive permet à toute l’assemblée de participer, même lorsque les participants ne connaissent pas le répertoire.
Comment choisir les chants pour un baptême
Si nous suivons l’ordre chronologique du rituel de baptême, cela donnerait : le rituel d’accueil par le prêtre ; le signe de croix ; l’entrée sans l’église avec un chant d’entrée ; la liturgie de la Parole avec un ou plusieurs textes choisis dans l’ancien ou le nouveau testament : textes de prophètes, psaumes (où il est recommandé d’au moins chanter l’antienne, et si possible les versets), épîtres, évangile (avec un Alléluia chanté en acclamation) ; l’homélie (commentaire du ou des textes de la Parole) ; la prière de l’assemblée (prière universelle pour les personnes présentes, l’Eglise et le monde) avec refrain entre chaque intention.
L’invocation des saints (litanie si possible chantée) ; la prière pour la libération du mal : imposition des mains, onction d’huile sainte, « Ouvre-toi » (comme Jésus le faisait, le prêtre touche les oreilles et la bouche de l’enfant) ; au baptistère, la bénédiction de l’eau avec refrain chanté pour accompagner ; la profession de foi et renonciation au mal ; la plongée dans l’eau ou versement d’eau.
L’onction avec le saint-chrême ; la remise du vêtement blanc ; la remise du cierge allumé (possibilité de chant pour se diriger du baptistère vers l’autel) ; autour de l’autel, est dit ou chanté le Notre Père ; la bénédiction ; la prière à la Vierge Marie (dite ou chantée) ; la signature des registres (pouvant être accompagnée de musique ou d’un chant).
Les chants de Taizé les plus adaptés
| Moment du baptême | Chants de Taizé proposés | Orientation spirituelle |
|---|---|---|
| Accueil et entrée | Laudate omnes gentes, Jubilate Deo, Bénissez le Seigneur | Joie, louange et rassemblement |
| Liturgie de la Parole | Alleluia, Laudate Dominum, Confitemini Domino | Écoute de la Parole et réponse de l’assemblée |
| Invocation de l’Esprit | Veni Sancte Spiritus, Veni lumen cordium, Tui amoris ignem | Présence et action de l’Esprit Saint |
| Bénédiction et eau baptismale | Let all who are thirsty come, Tu sei sorgente viva | Eau vive, renouvellement et vie nouvelle |
| Après le baptême | Jésus le Christ, lumière intérieure, Bleib mit deiner Gnade bei uns | Lumière, présence du Christ et accompagnement |
| Prière et envoi | Magnificat, Mon âme se repose, Ubi caritas | Action de grâce, confiance et communion |
Pour l’entrée : rassembler et accueillir
Laudate omnes gentes convient à l’entrée parce que sa répétition rassemble progressivement l’assemblée. Il peut être chanté en plusieurs langues, selon la composition de la communauté.
Jubilate Deo, Bénissez le Seigneur, Gloria Deo et Venite, exultemus Domino donnent également à l’entrée une tonalité de louange.
En chant d’entrée, par exemple : « Dieu nous accueille en sa maison » A 174 (CNA 545) « Dieu nous a tous appelés » A 14-56-1 (CNA 546) promo épiscopale « Peuple de Dieu, marche joyeux » K 180 (CNA 574) « Béni sois-tu, Seigneur Jésus » KA 520
Pour la liturgie de la Parole
Alleluia 7 (Psaume 18), Alleluia 8, Alleluia 10, Alleluia 17 et Alleluia de Kiev peuvent soutenir l’acclamation de l’Évangile.
Laudate Dominum, Confitemini Domino, Grande est ta bonté, Notre âme attend le Seigneur et Qui regarde vers Dieu s’intègrent à un temps d’écoute, de psaume ou de méditation.
La liturgie de la Parole peut aussi être prolongée par Mon âme se repose, Dans nos obscurités ou La ténèbre n’est point ténèbre, lorsque l’assemblée est invitée au silence et à la confiance.
Pour invoquer l’Esprit Saint
Veni Sancte Spiritus est particulièrement adapté à la prière d’invocation de l’Esprit. Veni lumen cordium, Veni Lumen (choral), Veni Creator, Veni creator Spiritus et Vieni Spirito creatore peuvent également accompagner ce moment.
Tui amoris ignem se prête à une demande de renouvellement intérieur. Sa version française est Esprit Consolateur, tandis que Holy Spirit come to us et Ven, Espíritu de Dios permettent de conserver le même thème dans d’autres langues.
Pour la bénédiction de l’eau
Pour la bénédiction de l’eau : « J’ai vu l’eau vive » version I 132-1 (CNA 191) ou version I 18-65-11 (CNA 481) « J’ai vu des fleuves d’eau vive » I 44-62 promo épiscopale « Approchez vous » I 14-65-1 ( CNA 671) « Nés de l’eau et de l’Esprit » | GX 814 avec couplets 9,10,11. Formule chantée du Missel romain pages 231 à 233
Dans le répertoire de Taizé, Let all who are thirsty come évoque directement l’appel adressé à ceux qui ont soif. Tu sei sorgente viva met en avant la source vivante, tandis que Ostende nobis et Christe lux mundi peuvent soutenir une prière simple et contemplative.
La source et l’eau baptismale peuvent également être évoquées par les chants suivants : L’eau vive du baptême, J’ai vu des fleuves d’eau vive, J’ai vu l’eau vive et Nés de l’eau et de l’Esprit.
Pour le baptême et la vie nouvelle
Tu es devenu enfant de Dieu exprime directement le sens du sacrement : « Tu es devenu enfant de Dieu et frère de Jésus, Alléluia ! Aujourd’hui l’Esprit repose en toi et chante Alléluia. »
Le refrain est suivi de ces paroles : « Tu rentres dans la ronde, la ronde de son amour, tu danses avec tes frères la danse de sa joie. » Le second couplet poursuit : « Tu portes la lumière, lumière de sa beauté, tu chantes ses merveilles, merveilles de son cœur. »
Vous tous qui avez été baptisés en Christ convient également après le rite baptismal, notamment lorsque l’assemblée se déplace ou contemple les signes reçus par l’enfant.
« Tu es devenu enfant de Dieu » N 507
« Vous tous qui avez été baptisés en Christ » IX 231
Pour le passage du baptistère vers l’autel
Pour aller du baptistère vers l’autel : « Joyeuse lumière » I Sylvanès P 1 = (CNA 806) « Christ est lumière » I 110 « Laissons-nous transformer par la lumière » (N 47-99) promotion épiscopale « Vous tous qui avez été baptisés en Christ » IX 231 « Tu es devenu enfant de Dieu » N 507
Jésus le Christ, lumière intérieure est particulièrement approprié lorsque le cierge allumé est remis et que l’assemblée se dirige vers l’autel. Le chant peut être repris plusieurs fois, dans une atmosphère recueillie.
Bleib mit deiner Gnade bei uns, Stay with us et Bleibet hier expriment la demande de demeurer dans la grâce. C’est toi ma lampe, Seigneur relie la lumière reçue à la marche quotidienne.
Pour la prière universelle et les litanies
La prière de l’assemblée peut être soutenue par Kyrie eleison, Kyrie eleison, Christe eleison, Da pacem cordium, Da pacem in diebus ou Dona nobis pacem.
Kyrie eleison 10 (avec intercessions), Kyrie eleison 17, with intercessions et Kyrie eleison 19 (Mit fürbitten) sont particulièrement indiqués lorsque le refrain doit alterner avec plusieurs intentions.
L’invocation des saints (litanie si possible chantée)
Litanie des Saints de la Communauté du Chemin Neuf
Litanie des Saints de la Communauté de l’Emmanuel
Pour le Notre Père et la prière d’action de grâce
Autour de l’autel, est dit ou chanté le Notre Père. Le répertoire de Taizé propose Notre Père (choral), Our Father, Padrenuestro et Vater unser.
Magnificat (canon), Magnificat (choral), Magnificat 3 et Que j’exulte et jubile conviennent à une action de grâce après le baptême ou après la remise du vêtement blanc et du cierge.
La prière à la Vierge Marie peut être dite ou chantée : « Je vous salue Marie » traditionnel V15 ,ou en version V22-67-13 (CNA 622) promo épiscopale, ou autre, parmi les nombreuses versions proposées en français ou en latin « Toi qui ravis le cœur de Dieu » VLH 136 (CNA 372) promo épiscopale
Magnificat peut être choisi pour une prière mariale simple et participative. Chercher avec toi, Marie, Couronnée d’étoiles, Vierge Sainte, Dieu t’a choisie et Je vous salue Marie constituent d’autres possibilités.
Pour l’envoi
Pour l’envoi (pendant ou après la signature des registres) : « Allez dire » U 132-1 (CNA 532) « Allez par toute la terre » T20-76 (CNA 533) promo épiscopale « l’Esprit de Dieu » K 35 (CNA 565) « Peuple choisi » K64 (CNA 543) ou version K 64-4 promo épiscopale
Laudate omnes gentes peut être repris à la fin pour prolonger la louange. Bénissez le Seigneur, Psallite Deo, Jubilate, alleluia et Jubilate coeli donnent à l’envoi une dimension joyeuse.
Ubi caritas rappelle que la vie chrétienne s’enracine dans la communion et l’amour fraternel. Toi, tu nous aimes, Dieu ne peut que donner son amour et Il n’est pas de plus grand amour peuvent accompagner la signature des registres ou la sortie de l’assemblée.
Autres chants de baptême à intégrer au répertoire
Je t’ai appelé par ton nom
Je t’ai appelé par ton nom met en relation l’appel personnel de Dieu et l’identité de l’enfant baptisé : « Je t’ai appelé par ton nom, tu comptes beaucoup à mes yeux, tu es précieux pour moi, car je t’aime. »
« Ainsi parle le Seigneur qui t’a créé, qui t’a formé dans le sein de ta mère : Je t’ai appelé par ton nom ; tu es à moi ; je ne t’oublierai jamais »
« Tu traverses les eaux ; je suis avec toi. Tu ne seras pas noyé ni submergé. Dans l’épreuve je suis près de toi ; Moi, ton ami, ton Dieu et ton Sauveur. »
« Je t’aime tant. Tu as du prix à mes yeux. Je t’ai gravé sur la paume de mes mains. Ne crains pas, car je suis avec toi. Le jour, la nuit, tout au long de ta vie. »
L’eau vive du baptême
L’eau vive du baptême relie le geste baptismal à la naissance d’un peuple marqué par le nom de Dieu : « L’eau vive du baptême sur nos lèvres et sur nos fronts, l’eau vive du baptême a gravé en nous ton nom. Nous sommes un peuple né de Toi, marqué du signe de ta croix, ta croix, signe d’amour. »
« Pour aller de l’ombre à la lumière et passer de la mort à la vie, pour aller de l’ombre à la lumière nous avons fait confiance à l’Esprit. »
« Pour aller profond dans ta parole et passer de la peur à l’amour, pour aller profond dans ta parole, nous avons pris ta route au grand jour ! »
« Pour aller plus près du cœur des hommes et passer du désert au Jourdain pour aller plus près du cœur des hommes, nous avons mis nos pas dans les tiens ! »
Que tes œuvres sont belles
Que tes œuvres sont belles convient à une célébration qui met en valeur la création, la dignité de chaque personne et la joie de la vie donnée : « Que tes œuvres sont belles, que tes œuvres sont grandes ! Seigneur, Seigneur, tu nous combles de joie. »
« C’est toi, le Dieu qui nous as faits, qui nous as pétris de la terre ! Tout homme est une histoire sacrée, l’homme est à l’image de Dieu ! »
« Ton amour nous a façonnés tirés du ventre de la terre ! Tout homme est une histoire sacrée, l’homme est à l’image de Dieu ! »
« Tu as mis en nous ton Esprit : nous tenons debout sur la terre ! Tout homme est une histoire sacrée, l’homme est à l’image de Dieu ! »
« Tu bénis chez nous les enfants ; tu veux la paix à nos frontières ! Tout homme est une histoire sacrée, l’homme est à l’image de Dieu ! »
Comme un enfant
Comme un enfant est particulièrement adapté au baptême d’un jeune enfant : « Me voici, Seigneur, me voici comme un enfant. »
« Comme un enfant qui marche sur la route, le nez en l’air et les cheveux au vent, comme un enfant que n’effleure aucun doute et qui sourit en rêvant. »
« Comme un enfant tient la main de son père, sans bien savoir où la route conduit, comme un enfant chantant dans la lumière chante aussi bien dans la nuit. »
« Comme un enfant regarde vers son père pour deviner ce qu’il attend de lui, avec Jésus nous irons vers le Père au royaume des Petits. »
Ô Père, je suis ton enfant
Ô Père, je suis ton enfant exprime la joie baptismale et la relation filiale : « Ô père, je suis ton enfant, j’ai mille preuves que tu m’aimes. Je veux te louer par mon chant, le chant de joie de mon baptême. »
« Comme la plante pour grandir a besoin d’air et de lumière, tes enfants pour s’épanouir ont ta parole qui éclaire. Ceux qui ont soif de vérité en ton esprit se voient comblés. »
« Comme le torrent et la mer, comme l’eau claire des fontaines, comme le puits dans le désert, à toute vie sont nécessaires. Seigneur, tu nous combles toujours de la vraie vie, de ton amour. »
« Beaucoup de grains font un épi, beaucoup d’épis font une fête, une moisson qui rassasie la faim des hommes sur la terre. Unis comme les grains de blé, nous formons la communauté. »
« Comme la maison qu’on bâtit dans le travail et dans la peine, tu veux, Seigneur, que tes amis ensemble marchent et puis s’entraident et qu’ainsi notre foi grandisse par Jésus Christ qui nous unit. »
« Ô Père voici tes enfants formant une seule famille, un même esprit les animant, la même foi, la même vie. »
Psaume de la Création
Psaume de la Création élargit la joie du baptême à toute la création : « Mon Dieu, tu es grand, tu es beau, Dieu vivant, Dieu très haut, tu es le Dieu d’amour ; mon Dieu, tu es grand, tu es beau, Dieu vivant, Dieu très haut, Dieu présent, en toute création. »
« Par les cieux devant toi, splendeur et majesté, par l’infiniment grand, l’infiniment petit, et par le firmament, ton manteau étoilé, et par frère soleil, je veux crier. »
« Par tous les océans et par toutes les mers, par tous les continents et par l’eau des rivières, par le feu qui te dit comme un buisson ardent, et par l’aile du vent, je veux crier. »
« Par toutes les montagnes et toutes les vallées, par l’ombre des forêts et par les fleurs des champs, par les bourgeons des arbres et l’herbe des prairies, par le blé en épis, je veux crier. »
« Par tous les animaux de la terre et de l’eau, par le chant des oiseaux, par le chant de la vie, par l’homme que tu fis juste moins grand que toi, et par tous ses enfants, je veux crier. »
Peuple de Dieu, marche joyeux
Peuple de Dieu, marche joyeux insiste sur l’entrée dans une communauté et sur la mission reçue : « Peuple de Dieu, marche joyeux, Alléluia ! Alléluia ! Peuple de Dieu, marche joyeux, car le Seigneur est avec toi. »
« Dieu t’a choisi parmi les peuples : pas un qu’il ait ainsi traité. En redisant partout son œuvre, sois le témoin de sa bonté. »
« Tu es passé par le baptême : tu es le corps du Bien-Aimé. Compte sur Dieu, ton Dieu lui-même a fait de toi son envoyé. »
« Tu as en toi l’Esprit du Père qui te consacre peuple saint : garde tes pas dans sa lumière pour être au monde son témoin. »
« Dieu t’a confié d’être lumière, ne t’enfouis pas sous le boisseau ! Christ est livré pour tous tes frères : brûle avec lui d’un feu nouveau. »
Exemple de sélection pour une célébration
Une célébration peut commencer par Laudate omnes gentes ou Que tes œuvres sont belles, poursuivre avec un psaume et une acclamation de l’Évangile, puis intégrer Veni Sancte Spiritus avant la bénédiction de l’eau.
Au moment du baptême, Let all who are thirsty come, Tu sei sorgente viva ou L’eau vive du baptême peuvent accompagner le rite. Après la remise du vêtement blanc et du cierge, Jésus le Christ, lumière intérieure ou Tu es devenu enfant de Dieu soulignent la vie nouvelle.
La prière universelle peut être ponctuée par Kyrie eleison ou Dona nobis pacem. Après le Notre Père, Magnificat ou Ubi caritas peuvent accompagner l’action de grâce, avant un envoi avec Psallite Deo, Bénissez le Seigneur ou Allez par toute la terre.
Le choix peut rester limité à quelques chants afin de préserver la participation de l’assemblée et de laisser une place réelle à la Parole, aux gestes sacramentels et au silence.