À quoi sert la communion privée ?

La communion privée désigne historiquement la première fois qu’un baptisé reçoit l’hostie consacrée, c’est-à-dire le corps du Christ, au cours de la célébration de l’Eucharistie. Elle sert à entrer personnellement dans la vie eucharistique de l’Église, à s’unir au Christ et à commencer une participation régulière à la messe et à la communion.

La première communion permet de recevoir le corps du Christ et d’établir une relation personnelle avec Dieu, marquant ainsi une étape fondamentale dans le cheminement spirituel du croyant. Elle représente une étape importante dans la vie d’un catholique, mais elle n’est pas un sacrement distinct de l’Eucharistie : elle constitue la première réception de ce sacrement, qui peut ensuite être reçu tout au long de la vie.

Que signifie l’expression « communion privée » ?

Qui veut s’unir au Christ et participer à la table eucharistique peut faire sa communion. Il faut pour cela être baptisé et dans les dispositions requises. Avec l’âge de raison, les enfants font leur première communion.

Ce sacrement de l’initiation chrétienne est aussi appelé communion privée. Il est administré dès que l’enfant est en âge de comprendre qu’il communie au corps du Christ et devient lui-même membre de ce corps.

La première communion, comme son nom l’indique, consiste à recevoir pour la première fois le corps du Christ sous forme d’hostie consacrée par le prêtre. Cette « première » signifie un commencement et sous-entend une suite.

Chaque dimanche, à la messe, les catholiques sont invités à communier à l’eucharistie. Si les sacrements du baptême et de la confirmation ne sont reçus qu’une seule fois dans la vie, le sacrement de l’Eucharistie peut être reçu chaque jour.

À quoi sert la communion privée dans la vie chrétienne ?

Recevoir le Christ dans l’Eucharistie

L’Eucharistie, ou la Communion est la source et le sommet de toute vie chrétienne. Communier est le fait de recevoir le corps du Christ présent sous l’apparence du pain et du vin consacrés au cours de la messe.

Réelle et pleine présence du Christ, l’eucharistie est parmi les sept sacrements celui par lequel Jésus-Christ livre son corps et son sang afin que les chrétiens qui le reçoivent soient unis à lui dans la sainte communion. Dans l’Eucharistie, nous croyons que, sous les apparences du pain et du vin, le Christ est réellement et substantiellement présent.

Après avoir été consacrés par le prêtre, le pain devient corps du Christ et le vin devient sang du Christ : c’est le mystère de la transsubstantiation. Pour le croyant, ce pain béni, rompu, partagé et donné en nourriture n’est plus du pain.

Par les paroles que prononce le prêtre à la messe, c’est le Christ lui-même qui se donne en nourriture : « Prenez et mangez-en tous, ceci est mon corps livré pour vous. » Il ne s’agit pas ici de comparaison, de souvenir, d’apparence ou de représentation.

S’unir personnellement au Christ

La Communion crée une relation vraiment personnelle avec Jésus en nous nourrissant de sa Parole et de sa propre vie. La communion crée une relation personnelle avec le Christ et nous unit à tous les membres de l’Église.

Le sacrement permet au baptisé de grandir dans sa foi en vivant une expérience mystique profonde. Cette communion intime fortifie le lien entre le fidèle et Dieu, répondant au besoin fondamental de la présence divine dans notre existence.

En communiant, ils entrent progressivement dans l’intimité du Fils pour participer par lui à la vie de la trinité. « De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé et que je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. » dit Jésus dans l’évangile de Jean. (Jn 6, 57)

Nourrir la foi et la vie spirituelle

Il permet au croyant de se nourrir du Christ et ainsi de nourrir sa foi. Cette rencontre transforme la vie du croyant en nourrissant son âme du Pain de vie, source de force spirituelle quotidienne.

Par ce sacrement, le croyant participe au mystère pascal et reçoit les grâces nécessaires pour vivre selon l’Évangile. L’eucharistie nourrit l’âme et développe le discernement spirituel.

Cette expérience mystique approfondit la compréhension des textes sacrés et éveille une sensibilité nouvelle aux messages de l’Évangile. Durant la messe, l’Esprit Saint guide le communiant et renforce sa connexion avec le Christ.

Entrer activement dans la communauté chrétienne

La première communion marque le début d’une participation dynamique à la vie de la paroisse. Le sacrement ouvre la voie à une présence régulière aux célébrations de la messe dominicale et engage le fidèle dans la communauté.

Cette étape transforme le croyant en membre actif de l’Église. La communion représente un moment fondateur dans l’intégration à la famille chrétienne.

La communion crée une relation personnelle avec le Christ et nous unit à tous les membres de l’Église. Par elle, ils sont ainsi liés au seul corps du Christ, l’Église.

Approfondir l’appartenance à l’Église

Cette célébration rassemble parents, proches et paroissiens autour du communiant, créant des liens durables au sein de la communauté catholique. Le sacrement renforce le sentiment d’identité religieuse et marque un véritable changement d’étape dans le processus de maturation spirituelle.

À travers ce rite, le communiant découvre la force du partage et de la fraternité chrétienne. Il participe pour la première fois au repas eucharistique qui préfigure le Royaume de Dieu.

L’Eucharistie est le sacrement par lequel nous est rendu présent le sacrifice de Jésus qui nous unis à Dieu et nous constitue en un seul peuple : le corps du Christ.

La place de la première communion parmi les sacrements

Pour l’Eglise, les sacrements sont au nombre de 7 et ils sont de 3 ordres : Le baptême, la confirmation et l’eucharistie. Ces trois sacrements forment l'identité chrétienne.

Avec la confirmation et l’Eucharistie, le baptême fait partie des trois sacrements de l’initiation chrétienne. Avec le baptême et la confirmation, l’Eucharistie fait partie des trois sacrements de l’initiation chrétienne.

Le baptême : entrer dans la famille de Dieu

Le baptême est la porte d’entrée par lequel le baptisé rentre dans la famille de Dieu. Par ce sacrement, il est purifié de son péché originel et renait de la vie même de Dieu.

Le Baptême est une vie nouvelle par l’eau et l’Esprit Saint ! Il donne grâce et force pour aimer comme Jésus nous a aimés. Ce sacrement peut être reçu à tous les âges de la vie !

Pour pouvoir recevoir le baptême, la confirmation et/ou communier au corps du Christ, il est indispensable de se préparer dans le cadre du catéchisme ou du catéchuménat (adultes).

La confirmation : recevoir le don de l’Esprit Saint

La Confirmation parfait la grâce baptismale ; elle est le sacrement du don de l’Esprit Saint. Marqué de l’huile sainte par les mains de l’évêque, le confirmé est enraciné plus profondément dans la vie de Dieu.

L’Esprit Saint reçu donne Sagesse, Intelligence, Conseil, Force , Crainte, Connaissance de Dieu et amour filial. Ce sacrement associe plus étroitement le confirmé à la mission de l’Église et à témoigner du Christ ressuscité.

Avec le baptême et l’Eucharistie, la confirmation fait partie des trois sacrements de l’initiation chrétienne. Il est reçu une seule fois.

Quelle est l’origine de l’Eucharistie ?

La Cène, origine de la communion

Au sens propre, le mot grec eu charistia signifie « reconnaissance, gratitude ». C’est au cours d’une prière d’action de grâce que Jésus institua l’eucharistie au cours du dernier repas pris avec ses disciples, la veille de sa mort.

Les quatre évangiles rapportent cette scène, la dernière Cène, du latin cena, « le dîner ». « Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde vers le Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’à la fin. », rapporte l’évangéliste Jean qui était présent.

Dans l’épître aux Corinthiens, l’apôtre Paul relate que « la nuit même où il fut livré, le Seigneur prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »

Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon Sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Telle est l’origine de l’eucharistie.

Le repas comme signe de communion

Dans le monde sémitique, la nourriture a valeur sacrée. On bénit Dieu pour le pain, l’eau, le vin ou les fruits qui sont ses dons.

Le repas lui-même a valeur religieuse. Manger en commun établit entre les convives, et d’eux à Dieu, des liens sacrés.

Dans la révélation biblique, nourriture et repas servent dès lors à exprimer la communication de vie que Dieu fait à son peuple. Jésus choisit précisément un rite de nourriture pour se donner lui-même et se rendre présent sous les espèces du pain et du vin.

Comment se déroule la communion pendant la messe ?

La messe comporte une liturgie de la Parole, avec des chants, des prières et plusieurs lectures tirées de la Bible expliquées dans une homélie et une liturgie eucharistique, au cours de laquelle les offrandes du pain et du vin sont transformées sur l’autel pour devenir le corps et le sang du Christ.

Au terme de la prière eucharistique, l’assemblée des fidèles donne son assentiment par un Amen solennel. On peut alors prononcer le Notre Père qui est la prière des fils réconciliés avec le Père grâce au sacrifice de son Fils fait homme - et procéder au rite de la paix en signe de réconciliation des frères entre eux.

L’assemblée se déplace ensuite en procession vers l’autel pour recevoir la communion eucharistique. Des rites d’entrée (chant, vénération de l’autel, encens, signe de croix, prière pénitentielle) et des rites de conclusion (bénédiction et envoi) encadrent la célébration eucharistique.

La célébration de la première communion se déroule durant la messe, où le prêtre consacre le pain et le vin pour qu’ils deviennent le Corps et le Sang du Christ. Seul un prêtre validement ordonné peut accomplir cette consécration, permettant ainsi au communiant de recevoir l’hostie sacrée et de participer pleinement au mystère eucharistique.

Qui peut recevoir la communion privée ?

Pour communier, deux conditions sont nécessaires : être baptisé et vouloir vivre en amitié avec le Christ, selon son Évangile et dans toute sa vie.

La personne concernée doit impérativement être catholique baptisée. La communion n’est pas obligatoire. Elle implique une démarche de Foi en la Présence réelle de Jésus-Christ dans l’Hostie consacrée.

« Oui, Seigneur, je crois que c’est Ton corps mort et ressuscité venu pour me sauver! » C’est le sens du mot « Amen » quand le prêtre nous présente l’Hostie consacrée.

Les dispositions nécessaires

• Avoir fait sa première communion ;
• Savoir qu’on va recevoir le Christ et désirer le recevoir ;
• Être à jeun depuis une heure au moins ;
• Ne pas avoir commis consciemment et librement un péché portant sur une matière grave ;
• Avoir une vie cohérente du point de vue des autres sacrements.

Il est important de rappeler de façon simple que la Communion n’est pas obligatoire. Elle implique une démarche de Foi en la Présence réelle de Jésus-Christ dans l’Hostie consacrée.

Le jour de sa première communion, et chaque fois qu’un individu reçoit la communion par la suite, il devra normalement jeûner au moins une heure avant la réception de la Sainte-Cène.

La confession avant la communion

Avant de communier pour la première fois, il est nécessaire de se confesser pour recevoir le Christ dans un cœur purifié et réconcilié avec Dieu.

Il est nécessaire de se confesser avant de communier si on a commis librement et consciemment un péché portant sur une matière grave. Sinon, il n’est pas indispensable de se confesser avant de communier, même si cela reste toujours bon en soi.

Traditionnellement, les jeunes enfants catholiques feront leur première confession, ou le sacrement de pénitence, une semaine avant de recevoir leur première communion.

À quel âge reçoit-on la première communion ?

La plupart des enfants catholiques reçoivent leur première communion entre 7 ou 8 ans, définit comme étant l’âge de raison. Mais d’autres peuvent la recevoir à un âge différent, y compris lorsqu’ils sont adultes.

L’âge de raison, traditionnellement situé vers 7-8 ans, marque souvent le début du cheminement vers la première communion. Cette période correspond à la capacité de l’enfant à saisir la dimension sacrée du repas du Seigneur.

Le plus souvent, la célébration a lieu à la fin du CM1, après deux années de catéchisme. Certains jeunes se sentent prêts plus tôt, d’autres préfèrent attendre selon leur maturité spirituelle.

Cette décision se prend en dialogue avec les parents et le prêtre, qui discernent ensemble la disposition intérieure du futur communiant. Les paroisses accompagnent chaque personne selon son rythme propre pour vivre pleinement cette rencontre avec le Christ.

Il n’y a pas d’âge limite pour communier. Il arrive que des jeunes ou des adultes qui ont reçu le baptême petit enfant, n’aient jamais communié.

La communion privée est-elle possible à l’âge adulte ?

Toutefois de plus en plus d’adultes, baptisés dans leur enfance, se rapprochent de l’Église et demandent à recevoir l’eucharistie. Pour ces « recommençants », des parcours catéchétiques permettent de grandir dans la foi avec d’autres chrétiens.

Recevoir sa première communion à l’âge adulte représente une étape importante dans la vie de foi. Cette démarche réfléchie émane souvent d’un éveil spirituel tardif ou d’un retour vers le Christ après une période d’éloignement.

Les motivations des adultes varient : certains ressentent un appel profond après une rencontre marquante, d’autres découvrent la foi à travers leurs enfants qui se préparent eux-mêmes au sacrement.

La paroisse accompagne ces adultes à travers un parcours catéchuménal adapté. Cette préparation, coordonnée avec le service du catéchuménat, respecte le rythme et l’histoire de chacun, où la réflexion et le questionnement enrichissent naturellement la démarche spirituelle.

Celui qui reçoit le baptême en âge scolaire ou adulte, communie pour la première fois le jour même de son baptême. Un enfant peut, alors qu’il n’a pas eu l’occasion de faire sa première communion, découvrir le Seigneur Jésus, devenu adolescent ou adulte.

Comment se préparer à la communion privée ?

Le catéchisme et l’accompagnement paroissial

Les enfants doivent se préparer à la communion avec au moins deux années d'enseignement de catéchisme au cours desquels ils vont développer leurs connaissances auprès de l’Eglise.

Une préparation à la première communion se fera dans le cadre de la catéchèse : L’enfant ou le jeune sera accompagné pour mieux connaitre le Christ et découvrir une première approche de la messe.

Les enfants sont préparés à ce sacrement dans le cadre du catéchisme, souvent pendant leur année de CM1, mais pas exclusivement. L’enfant apprend à connaître la vie de Jésus et découvre une première approche de la messe.

Cette démarche doit être personnelle, mais ses parents et ses catéchistes peuvent l’y aider. Pour les adultes, la démarche se fait en lien avec la paroisse et le service diocésain Annonce et croissance dans la foi.

Les principaux éléments de la préparation

• La rencontre avec le prêtre et l’équipe paroissiale ;
• La découverte des fondements de l’eucharistie et de la présence réelle du Christ ;
• L’apprentissage du déroulement de la messe et de ses différents temps liturgiques ;
• La découverte de la dimension communautaire du sacrement ;
• La préparation à la confession ;
• La retraite spirituelle et la prière personnelle.

La préparation débute par une rencontre décisive avec le prêtre et l’équipe paroissiale. Cette première étape permet au futur communiant d’exprimer son désir et d’entamer un discernement spirituel authentique.

Le prêtre accompagne personnellement chaque candidat dans sa compréhension du mystère eucharistique. La paroisse propose ensuite un parcours catéchétique structuré où l’enfant ou l’adulte découvre progressivement :

La retraite spirituelle marque une étape décisive dans ce cheminement. Durant ces journées de recueillement, le communiant médite les textes sacrés et vit une expérience intime avec Dieu.

Le livret de préparation à la première communion (PDF) constitue un outil pédagogique précieux qui guide la réflexion personnelle. Ce support accompagne les rencontres hebdomadaires et nourrit la prière quotidienne du futur communiant, consolidant ainsi son engagement dans la foi.

La compréhension personnelle du sacrement

Faire sa première communion ne se résume pas à porter une belle robe blanche lors d’une fête en famille. C’est un acte sacré et majeur dans la vie d’un catholique.

Cet évènement signifie que la personne a étudié et intégré ce que sont la messe ainsi que la transformation du pain et du vin en substances du corps et du sang du Christ. Durant la Première communion, elle pourra alors les recevoir.

La profession de foi chrétienne est l’affirmation que sa foi s’inscrit dans la foi de l’Eglise. La première communion constitue donc une démarche personnelle, qui suppose de comprendre autant que possible le sens de la présence du Christ dans l’Eucharistie.

Que se passe-t-il concrètement lors de la première communion ?

Le prêtre placera l'hostie sur sa langue ou dans ses mains, puis un autre prêtre (ou ministre extraordinaire de l'Eucharistie) offrira le calice contenant le Sang du Christ, duquel la personne pourra prendre une petite gorgée.

La messe rassemble la communauté autour de la Parole de Dieu, de la prière et du partage eucharistique. La première communion permet alors au baptisé de recevoir pour la première fois l’hostie consacrée au sein de cette célébration.

Cette cérémonie se déroule à l'église en présence de la famille, mais aussi de tous ceux qui souhaitent y assister, parrain et marraine, amis. Généralement, après la cérémonie toute la famille se retrouve chez le communiant pour un repas de fête.

Quelle différence entre communion privée, communion solennelle et profession de foi ?

La communion privée

La communion privée est la première fois qu’un baptisé accède à la table eucharistique et reçoit l’hostie consacrée, le corps du Christ, en nourriture.

On en vient alors, afin de maintenir un certain nombre d’années de catéchisme, à distinguer la première « communion privée » se faisant en famille, de la « communion solennelle », vers 10-11 ans, se faisant devant tout le monde et ne relevant plus d’une initiation sacramentelle car n’étant plus une première.

La communion solennelle

Avec le concile de Trente (1545-1563), la première communion est solennisée, sous l'influence notamment de saint Vincent de Paul. Les enfants y sont préparés, ce qui permet de catéchiser aussi les parents.

À partir de la seconde moitié du XVIIème siècle et jusqu'en 1910, la première communion devient ainsi une véritable tradition culturelle.

La communion solennelle était centrée sur l’Eucharistie. La profession de foi est centrée sur le Baptême.

La profession de foi

La profession de foi est une célébration au cours de laquelle des enfants renouvellent l’engagement pris par leurs parents, parrain et marraine à leur baptême.

En mettant l’accent sur le renouvellement des promesses du baptême, la profession de foi marque une étape de la vie chrétienne, avant la confirmation.

La profession de foi a remplacé la communion solennelle. Elle consiste principalement dans le renouvellement personnel des promesses du baptême.

La profession de foi marque une étape dans un parcours catéchétique. Il s’agit d’un moment important de la vie de l’enfant, au seuil de l’adolescence : dès lors de nouveaux enjeux sont à prendre en compte.

Une distinction historique

En Occident, jusqu'au XIIe siècle, baptême et première communion étaient reçus simultanément. À la suite du 4ème concile du Latran (1215), qui reporte la première communion à l'âge de discrétion", celle-ci se voit retardée à l'âge de 7 ou 12 ans, voire plus tard encore.

« Alors qu'avant, les sacrements de l'initiation chrétienne faisaient la maturité spirituelle, désormais c'est la capacité de discernement qui donne accès à la communion » explique le P. Jean-Paul Russeil, professeur de théologie à Poitiers et collaborateur d'un excellent dossier sur le sujet (1).

Tout change quand le Pape Pie X promulgue son décret Quam singulari (1910), qui autorise les enfants à communier dès 6-7 ans.

Dès 1936, l'assemblée des cardinaux et archevêques de France, sensible à l'ambiguïté de cette célébration, suggère que "l'on donne à la communion solennelle, comme caractère essentiel, celui d'une profession de foi faite au cours de la messe".

Ainsi, dans les années 50, on commence à lier la profession de foi de la communion solennelle au renouvellement annuel par tous les chrétiens de la profession de foi baptismale, au cours de la vigile pascale, comme l'avait remis en valeur Pie XII.

A partir des années 1970, la cérémonie n'est plus appelée Communion solennelle, mais Profession de foi. Dans certains lieux, on l'appelle même "fête de la foi".

Communion et confirmation : quelles différences ?

La première communion et la confirmation appartiennent aux trois sacrements d’initiation chrétienne, avec le baptême. Chacun remplit une fonction distincte dans la construction de la vie spirituelle.

La communion permet au fidèle de recevoir le corps et le sang du Christ lors de la messe, tandis que la confirmation confère les dons de l’Esprit Saint par l’imposition des mains de l’évêque ou du prêtre.

Ces deux sacrements forment un ensemble cohérent qui accompagne le croyant vers une participation pleine et entière à la communauté ecclésiale.

L’ordre traditionnel prévoit la confirmation avant la première communion, suivant la séquence baptême, confirmation puis eucharistie. La pratique actuelle en France propose généralement la première communion vers 8-10 ans, puis la confirmation quelques années plus tard, vers 12-15 ans.

Cette organisation pastorale permet au jeune fidèle de mûrir progressivement sa foi entre les deux sacrements. Les adultes baptisés reçoivent habituellement ces deux sacrements lors de la même célébration, souvent durant la veillée pascale.

Peut-on communier à chaque messe ?

L’Eglise demande aux fidèles de communier au moins une fois par an, si possible à Pâques. Au-delà, il est bien sûr souhaitable de communier plus souvent, voire à chaque messe.

Mais cela doit être cohérent avec la vie de foi et de prière ainsi qu’avec la vie morale. Et il est toujours nécessaire d’être dans les dispositions requises (préparation spirituelle, jeûne, confession si nécessaire).

La communion ne peut pas devenir un automatisme, ni une routine. De nombreux fidèles s’en nourrissent quotidiennement car l’eucharistie n’est pas qu’un devoir dominical, mais une rencontre gratuite avec l’amour de Dieu.

Le dimanche est le jour par excellence de la célébration de l’eucharistie. Toutefois, les prêtres perpétuent le sacrifice de la messe tous les jours.

Que faire si l’on n’a pas encore fait sa première communion ?

Si on n’a pas fait sa première communion, il convient de suivre une préparation pour recevoir dignement le Christ avec une conscience éclairée, dans un cœur bien disposé et réconcilié avec Dieu.

La durée de la préparation dépend de l’itinéraire et de la formation chrétienne initiale de chacun. Elle est différente selon qu’on a été ou non catéchisé.

Si vous souhaitez que vous-même ou votre enfant fasse sa première communion, rapprochez-vous de votre paroisse. Les jeunes d’âge collège ou lycée peuvent aussi préparer un sacrement à l’école s’ils sont dans un établissement catholique ou dans une aumônerie du public.

Parfois, c’est au cours de la préparation au mariage que des fiancés demandent à ‘‘être admis à l’Eucharistie’’ selon la formule de l’Église. Parfois, c’est un détour inattendu du chemin de la vie.

Que faire si l’on ne peut pas communier ?

Il y a des baptisés qui participent à la messe sans pouvoir communier : des personnes qui n’ont pas fait leur première communion, d’autres qui ne se sont pas confessées depuis plus d’un an, d’autres dont la situation personnelle est objectivement contraire à l’Évangile sur un point important.

Dans l’attente de pouvoir rentrer à nouveau dans la plénitude de la grâce de Dieu, ce petit passage de l’Évangile peut éclairer :

« N’empêchez pas les enfants de venir à moi. Celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas. Et Jésus serrait dans ses bras les petits enfants et les bénissait en leur imposant les mains ». (Marc 10, 14, 16)

Si vous ne pouvez pas communier parce qu’un obstacle vous en empêche pour le moment, laissez cependant le Christ vous prendre dans ses bras.

Approchez-vous dans la procession de communion, les bras croisés sur les épaules pour exprimer votre accord avec Jésus et l’Église sur ce qu’ils nous demandent, votre volonté de conversion, votre amour pour Jésus et l’Église et pour recevoir, non le Corps du Seigneur, mais cette petite croix de bénédiction qui vous dit que l’Église vous porte en votre chemin.

Pourquoi la communion privée est-elle une étape durable ?

Après la première communion, les jeunes catholiques doivent aller à l'église tous les dimanches et sont encouragés à recevoir la communion fréquemment. Deux ans après la première communion, vient le temps de la confirmation.

La première communion constitue un moment charnière dans l’éducation religieuse. Cette étape marque l’acquisition d’une maturité spirituelle où l’enfant développe son sens critique et sa compréhension des valeurs chrétiennes.

Le communiant acquiert une autonomie dans sa pratique religieuse, passant d’une foi transmise par ses parents à une adhésion personnelle et réfléchie aux enseignements de l’Église.

Les jeunes communiants s’investissent de diverses manières :

• Service d’autel auprès du prêtre durant les célébrations ;
• Participation à la chorale paroissiale ;
• Engagement dans les mouvements de jeunesse ;
• Contribution aux actions caritatives.

Les adultes trouvent également leur place dans la catéchèse ou l’accompagnement des malades, traduisant leur foi par des gestes concrets au service de la communauté.

La prière après la communion

Seigneur Jésus, nous venons à vous pour vous remercier pour le sacrement de la communion. Nous vous remercions pour le don de votre corps et de votre sang qui est la source de notre rédemption.

Nous vous remercions pour la grâce de pouvoir recevoir votre corps et votre sang dans l'Eucharistie. Nous vous demandons de nous donner la foi pour croire en la réalité de votre présence réelle dans l'hostie consacrée.

Nous vous demandons de nous aider à grandir dans l'amour et la dévangélisation pour vous et pour les autres. Nous vous demandons de bénir tous les prêtres qui célèbrent la messe et qui distribuent l'hostie consacrée.

Nous vous remercions pour toutes les bénédictions que vous nous avez données à travers l'Eucharistie et la communion et nous vous confions notre vie et notre âme. Amen.

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